現在是會幕之外「院子」中的器物，也可以說是進入院子之後的第一個器物，就是「銅祭壇」。我們可以發現會幕之內的器物都是用金包裹，會幕外院子裡的器物都是用銅包裹。但我們並不願意過度引申金與銅的意義，以及對藍色線紅色線等作過度解釋，雖然一些靈意解經的書很喜歡這樣作。會幕有一定的靈意，它預表基督的工作，這是合法的靈意，但我們認為過度引申本身是危險，只會使大家忽略這些器物最根本的意義。

一、用銅把壇包起

「祭壇」不僅是進入院子中的第一個器物，同時也是最主要的一個器物，通常我們認為整個會幕制度就是由祭壇的觀念衍生出來的。在此之前，我們看見當人要尋求上帝時就築壇獻祭，因此我們可以說會幕制度是祭壇的一種成熟後的發展。「祭壇」是用皂莢木作成，是「四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」，並且「用銅把壇包裹」。「祭壇」代表了人到上帝面前的第一步，就是藉著認罪，以及無罪祭牲的替代，得以贖罪，經歷血的潔淨。

二、要為壇作網

附屬於祭壇的相關設備是「收去壇上灰的盆」，「鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎」，都是用銅作，這些設備是獻祭時必備的。另外「要為壇作一個銅網」，這網「安在壇的..半腰」，這應該是方便放置祭物或取出燒祭物之後的殘餘物。

三、要用杠抬壇

「銅祭壇」也是須要「扛抬」的，因此要為它「用皂莢木..作杠，用銅包裹」，這是方便拆卸會幕時方便行進之用。再一次上帝提到「都照著山上指示你的樣式作」，一次一次的叮嚀表達了上帝對這些器物能真正表達它的意義的看重。

詩篇說我們「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院」(詩一ＯＯ)，即便進入院中第一眼看到的是一個祭壇，提醒我們是罪人，我們仍當歡喜快樂，因為不只知道我們是罪人，還知道上帝為罪人預備救恩，不是靠我們自己，而是靠著基督的寶血得潔淨，得赦免，得稱義。