每日靈糧
2026-02-16| 路加福音十九:11-十九:27
凡有的還要加給他
前述耶穌在耶利哥,此處已經逐漸「將近耶路撒冷」,而百姓「以為神的國快要顯出來」。當時的百姓對神國的顯現有著不同但錯誤的期待,因此耶穌「另設一個比喻」,來解明神國雖然暫時遭拒,但終將完全顯現。
一、貴冑往遠方去
這個比喻關乎神的國「有一個貴冑往遠方去,要得國回來」。在他暫離之際「叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子說:你們去做生意,直等我回來。」
然而「他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:我們不願意這個人作我們的王。」這個比喻顯示出耶穌第一次來的時候,他雖是天國的君王,卻被自己的國人所拒。但也顯示他離去的時候,將家業交予他的僕人管理。
二、貴冑得國回來
比喻延續國度的主題「他既得國回來」,這代表耶穌第二次來,完全彰顯他的國度,這時他的僕人要交帳「叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少」。
「頭一個上來,說:主阿,你的一錠銀子已經賺了十錠。」這是十倍的收穫。「主人說:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。」主人得國,他可以分配產業與權柄。賺十倍可以管理十座城。
「第二個來,說:主阿!你的一錠銀子,已經賺了五錠。」這是五倍的收穫。「主人說:你也可以管五座城。」賺五倍可以管理五座城。
「又有一個來說:主阿,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把他包在手巾裡存著。我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿;沒有種下的,還要去收。」這是毫無收穫。「主人對他說:你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。……為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?」
這個被主人稱為「惡僕」的人,不但不願意為被託付的資源負責,同時還誣指主人是「嚴厲的人」,因此主人說「我要憑你的口定你的罪」。
三、奪過這一錠給那十錠的
結局就是「奪過他這一錠來,給那有十錠的」,雖然有人說「他已經有十錠了」,但主人仍然懲處了那個「惡僕」。這比喻雖與我們熟悉的馬太福音的比喻不完全一樣,但是「凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來」的結論是一樣的。這兩個比喻定調了我們在等候主再來之前的管家角色,以及主再來時的交帳人生。
最後,比喻再次回到「國」這個主題,「那些仇敵不要我作他們王的,把他們拉來在我面前殺了罷!」
以弗所書2:19和合本
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