在此保羅解明他必須坐監的原因，他指明此時坐監對他而言是：

一、與主認同

主認同我們眾人的地位，我們則認同祂死的地位。這樣的認同，使我們與主的生命相連結，羅馬書六章5節：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」保羅表明他的入監是與主的苦難認同。而這個認同將帶來在永世中主向他的認同——同掌權作王。

二、不否認主

早期的基督徒並非病態的殉道癖，而是他們的生命與認不認主這件事緊密相連。羅馬帝國強調「該撒是主」式的帝國崇拜，而基督徒則因堅持「基督是主」被送往鬥獸場或被點作皇帝花園中的火柱。雖然保羅當時，帝國的逼迫尚未到如火如荼的地步，但保羅入監確實是因為他不能否認主，亦即不能不傳福音。早期信徒的殉道，多半是懷著不能否認主，以免主那日否認我的情操，然而這正成了當年教會蓬勃發展的動力。

三、以主為信實的，以自己為不可信的

在神的信實面前，我們的信實都變為不信實，正如在祂的義面前，我們的義都顯為破爛的衣服一樣（參賽六十四6）。我們能保證什麼？我們能保證自己嗎？或者我們能保證別人？而神的保證是祂自己，祂不但應許，而且還在應許上加上起誓（參來六15～18），是雙重的保證，這保證就是「他不能背乎自己」（13節）。因為祂本性的信實，超過世上最信用人的信實，祂不但不能背乎自己，而且祂是一切豐盛的源頭，祂不但「信」，而且「實」。

基督不會因我們否認而不存在，不會因我們的拒絕而不作王。但到了那日，我們都須依我們向祂認同與委身的程度來面對祂的笑容。