註釋：
第2節，「如同被熱鐵烙慣了一般」：以前凡是奴隸或動物，都以鐵烙上印記，表明歸屬。保羅形容這些人是印上魔鬼記號的人。
第3節，「禁戒食物」：小字「戒肉食」乃後加。原意指禁戒某種食物。

前三章中，保羅屢次要提摩太固守真道，勸戒傳講特異教訓的人。在此保羅則指出在末後的世代，必有那引誘人的教訓，正如提摩太後書四章3～4節所言：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」

我們要知道這個「後來的時候」（1節），並不是指廿一世紀的今天，乃是在保羅之後即將發生的事。今天的異端邪說固然多，而早期教會並非沒有異端。第二世紀的諾斯底派，即如保羅在此說的，把物質界看為惡的，禁戒許多原本自然，也為神所祝福的東西。這個教訓曾混雜在基督教的思想中，危害早期的教會。

保羅在這裏的立場很清楚，萬物皆神所造，婚姻是神所設立並祝福的，雖有人因神國而選擇單身，但婚姻不是該禁戒的。吃祭物固會使弟兄跌倒，但「肉」本身並非不可吃的（參林前七～八章）。

相對於這些禁戒，保羅鼓勵弟兄姊妹要「感謝著領受」（3節）。人為什麼能夠感謝著領受呢？那是因為他不但脫離了迷信，明白造我們的神是一位良善的神，不是動輒得咎或滿了禁忌的神。也明白我們生命的成聖不在於禁戒肉體，乃在於走十字架的道路，靠主在十字架的功勞治死老我。這樣的人必然不會走上苦修的路，而懂得循著真理所啟示的成聖之路來追求長進。