每日靈糧
2025-06-18| 提摩太後書二:11-二:13
可信的與不可信的
在此保羅解明他必須坐監的原因,他指明此時坐監對他而言是:
一、與主認同
主認同我們眾人的地位,我們則認同祂死的地位。這樣的認同,使我們與主的生命相連結,羅馬書六章5節:「我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。」保羅表明他的入監是與主的苦難認同。而這個認同將帶來在永世中主向他的認同——同掌權作王。
二、不否認主
早期的基督徒並非病態的殉道癖,而是他們的生命與認不認主這件事緊密相連。羅馬帝國強調「該撒是主」式的帝國崇拜,而基督徒則因堅持「基督是主」被送往鬥獸場或被點作皇帝花園中的火柱。雖然保羅當時,帝國的逼迫尚未到如火如荼的地步,但保羅入監確實是因為他不能否認主,亦即不能不傳福音。早期信徒的殉道,多半是懷著不能否認主,以免主那日否認我的情操,然而這正成了當年教會蓬勃發展的動力。
三、以主為信實的,以自己為不可信的
在神的信實面前,我們的信實都變為不信實,正如在祂的義面前,我們的義都顯為破爛的衣服一樣(參賽六十四6)。我們能保證什麼?我們能保證自己嗎?或者我們能保證別人?而神的保證是祂自己,祂不但應許,而且還在應許上加上起誓(參來六15~18),是雙重的保證,這保證就是「他不能背乎自己」(13節)。因為祂本性的信實,超過世上最信用人的信實,祂不但不能背乎自己,而且祂是一切豐盛的源頭,祂不但「信」,而且「實」。
基督不會因我們否認而不存在,不會因我們的拒絕而不作王。但到了那日,我們都須依我們向祂認同與委身的程度來面對祂的笑容。

以弗所書2:19和合本


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