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每日靈糧

2025-07-16| 詩篇十四:1-7、-五十三:1-6

願救恩從錫安而出

詩篇十四篇也是大衛的個人哀歌,與詩篇五三篇幾乎一模一樣,因此放在一起讀。本詩的重點是「愚頑人心裏說:沒有神」,因此他們一無懼怕的行惡,「吞吃…百姓如同吃飯一樣」。如果在一個社會中,是由這種完全沒有敬畏、懼怕之心的人當道,將是多麼的可怕。

 

一、沒有一個人行善

首先作者說到在社會上有一種人,天不怕地不怕,他們是「愚頑人」,就是完全沒有辦法回轉,以作惡為樂的愚人,他的驕傲與盲目讓他在行惡時說「沒有神」。然而除了這些沒救的「愚頑人」之外,詩人也感歎在上帝眼中「沒有一個人行善」。當上帝俯瞰著這個世界時「從天上垂看世人」,他渴望找到行義之人,或者是尋求上帝的人,但是「他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。」這也是保羅的感歎,因此保羅才說,沒有一個人可以因自己的義稱義,惟獨要靠基督稱義。

 

二、作孽的並不求告耶和華

當惡人心中說「沒有神」時,他就無法無天了,因為他認為他可以任意妄為,不會受到任何刑罰。但這是事情的真相嗎?並不然,因此詩人稱他們為「沒有知識」的,他們昧於良心,也昧於事實「吞吃…百姓如同吃飯一樣」。但是上帝仍在,不會因為人的不承認就消失。因此上帝會讓他們「在無可懼怕之處就大大害怕」( 詩五三5),就在他們覺得萬無一失時,上帝的管教就臨到「使他們蒙羞…棄絕他們」( 詩五三5)。前面說過詩十四與詩五三幾乎完全一致,唯有第5 節略為不同。詩十四的意思則是惡人「叫困苦人的謀算變為羞辱」,但上帝是他們的「避難所」。

 

三、以色列的救恩從錫安而出

最後一段,似乎大衛將這樣的經驗擴及外邦人讓以色列人受苦的情境之中,此處的惡人成為來擄掠他們的外邦人,但是「耶和華救回他被擄的子民」,因為「以色列的救恩從錫安而出」,因著上帝的聖所在耶路撒冷,因此錫安成了上帝同在之處,上帝的同在必護庇著以色列,以至「雅各要快樂,以色列要歡喜」。

 

大衛不但描述一個社會中惡人當道的不幸,他們肆無忌憚的吞吃百姓,同時他也描述外邦吞吃擄掠以色列的情形,這都是因為他們認為「沒有神」。但這種「沒有知識」的結果,就是必然遭報。

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以弗所書2:19和合本

這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。
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