每日靈糧
2026-01-19| 路加福音九:18-九:27
若有人要跟從我
現在是耶穌工作的高峰期,但也即將進入他加利利事工的結束,他將面向耶路撒冷而去。因此耶穌在此對自己的身分作了進一步的揭示。
一、你們說我是誰
首先,當門徒與耶穌一起禱告時,耶穌問他們「眾人說我是誰?」門徒回答說「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;還有人說是古時的一個先知又活了。」這的確就是當時一般人對耶穌的認識與描述,認為是「施洗的約翰」,是因為眾人受他影響很大,也有人不信他已經死了。認為是「以利亞」,因為「以利亞」是彌賽亞的先鋒,眾人在等候彌賽亞。認為是「古時的一個先知又活了」是耶穌所行的神蹟,讓人認為是過去大有能力的先知活了。
接著,耶穌問「你們說我是誰?」這些近身跟隨的門徒,有什麼不一樣的看見呢?彼得回答說「是神所立的基督」。這是門徒最早的清楚認信耶穌是基督,《馬太福音》作了更細的說明,耶穌告訴彼得「這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。」表明是天父啟示在彼得的心中,彼得才能如此準確的指認耶穌就是彌賽亞。同時也揭示教會的權柄「我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。」(太十六17-18) 這似乎是門徒的期中考,縱使耶穌不讓他的神蹟奇事對外過度宣揚,但現在是讓門徒確認他們信仰的時刻了,因為他們馬上要面對更大的挑戰。
二、人子必須受許多苦
因此耶穌針對彌賽亞的使命與真相作更多的說明。舊約中對彌賽亞的預言,有兩個面向,一是榮耀的君王,例如「有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的、和平的君」(賽九6)。但另一個面向,是受苦的僕人「他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。」( 賽五三 3)。眾人等候的是榮耀的君王,卻忽略了受苦的僕人的意義。
耶穌在此一方面提醒門徒「不可將這事告訴人」,一方面清楚解明彌賽亞受苦的成分「人子必須受許多的苦,被長老、祭司長、和文士棄絕,並且被殺」,《馬太福音》也記載了彼得對此的抗拒,以致被主責備,顯明門徒當時也不理解與接受此事。最終彌賽亞將「第三日復活」,真正在榮耀中彰顯出來。
三、跟從我的就當捨己
同時耶穌也讓門徒知道,他們自己也要為此信仰付上代價「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」「十字架」是當時羅馬的酷刑,每天都可以看到犯人背著自己的十字架去到刑場,「天天背起十字架來跟從我」意味著以生命作為跟隨耶穌的代價。但同時耶穌也無意中預言了自己在十字架上的受害。
耶穌也解明「捨己」的意義,「凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命」,如果有人因想保存生命而棄絕信仰,反而失去了真正的生命;即便為了保存信仰而失去生命,卻得到了真正的生命。
人想保存的是今世的生命,今世的財富,但卻因此丟棄信仰,結果是失喪了永恆的生命「人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?」門徒中的猶大放棄信仰,取一時之利,與永生擦身而過;初代教會的保羅為信仰放棄一切,卻在永世有「公義的冠冕」。
因此耶穌在門徒將要面對主的受害,以及接著而來的逼迫前,提醒他們「凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。」耶穌在此不但提及他的受害、受死,也提及了他的復活、升天、再來。
同時,耶穌也告知門徒將預嘗天恩的滋味「站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國。」這預先「看見神的國」何指,學者意見不一,有認為是看見耶穌復活與升天。但也有學者認為是下一段登山變像的經驗。由《路加福音》隨即記載了耶穌在山上榮耀中顯現,「看見神的國」指登山變像的經驗是極有可能的。這個預嘗,對之後在耶穌受害後的驚恐與疑惑中的門徒,無疑是最大的確據與安慰。
以弗所書2:19和合本
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