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<<前一日 後一日>> 2017/06/21 傳道書二:1-11 禱讀:傳二1〜11 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

傳道書2:1

我心裏說:「來吧,我以喜樂試試你,你好享福!」誰知,這也是虛空。

傳道書2:2

我指嬉笑說:「這是狂妄。」論喜樂說:「有何功效呢?」

傳道書2:3

我心裏察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。

傳道書2:4

我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,

傳道書2:5

修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;

傳道書2:6

挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。

傳道書2:7

我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

傳道書2:8

我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。

傳道書2:9

這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

傳道書2:10

凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。

傳道書2:11

後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。

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享樂有何功效?

傳道者發現智慧不但不能解決生命的疑問,反倒帶來更多愁煩,因此他另尋他途,遍試可使人生快樂的祕方,包括美食醇酒、華屋僕從、財富珍寶、聲光美色,凡是眼想看的、嘴想吃的、耳想聽的、手想拿的、心想要的,無一不盡情的享用,也無一不設法得到。如此試驗的結果,他的結論仍舊是「虛空、捕風」,對於人生的幸福快樂竟無任何助益。

他對自己的心說「我要用一切的享樂來試試看,到底滋味如何,是否真能讓我滿足」。但他不得不誠實的說,歡笑是愚蠢的,因為如同小丑一般,心中仍流著眼淚,絲毫不能趕除心底的空虛。這些享樂的祕方到底成就了什麼?他說:「我在忙著享受的同時,的確也感到一絲快樂,但忙完之後,得到了以後,誰知我的心仍舊是空的,那麼我得到的這些又有何意義呢?」

傳道者在此宣告:經過實驗,證明肉體及精神的享樂,絕不能帶來完全滿足快樂的人生。刺激感官的享受一如食用興奮劑,只能帶來一時的歡樂,藥效過後即陷入失落沮喪之中,需要不斷的服用更強的劑量,才能維持快樂的假象。以滿足慾望,作為快樂秘方的人,會擁有了還要更多、更好、更新,永無止境。因為人的感官對相同的事物易於厭倦,需不斷的以新鮮的事物刺激才能維持亢奮的狀態。一旦得到了想要的,頓覺無奇,得不到想要的,又焦慮、挫折、心癢難耐。

基督徒對物質享受及歡樂的態度,應是屬非享樂主義,也非禁慾主義。享樂主義者認為人生唯享樂最美,人生一切活動以追求感官享受、慾望滿足為目標,這種態度如飲鴆止渴,必帶來毀滅性的迷失及虛空。而禁慾主義者則主張人之慾望皆為罪惡,應予以完全的否定、拒絕與壓抑,唯有精神心靈才重要,但此卻如保羅所說「其實在克制肉體的情慾上是毫無功效的」(西二 23)。基督徒因心中另有所愛,別有所鍾,所以能夠對物質享受及歡樂有超然的態度,不為所動。我們能享用但不受其奴役綑綁,不論貧乏或富足都不受影響,因我們心中已有了那奪不去的喜樂,不需再靠任何的興奮劑了。

傳道者已經試驗享樂秘方,證明無效。人如果不信還要再試,則無異飛蛾撲火、浪費生命!

默想

1.為何享樂是虛空的?為何許多人追求享樂還樂此不疲?
2.在我的生活中何事最能讓我喜樂?它在我的人生優先次序中佔何地位?我努力賺錢的真正動機是什麼?我最常掛慮的是那些事?

回應

親愛的主,我需要你的幫助,雖然我的悟性明白追求物質及享樂是虛空,但我的眼目仍舊時常偏離你。懇求你天天吸引我,使我渴慕你甚於一切,使我以你為我的滿足,使我的眼目不再為世上的事物所吸引,即使那些看來美好的。