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<<前一日 後一日>> 2017/10/12 士師記八:1-35 禱讀:士八22-28 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

士師記8:1

以法蓮人對基甸說:「你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為甚麼這樣待我們呢?」他們就與基甸大大地爭吵。

士師記8:2

基甸對他們說:「我所行的豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎?

士師記8:3

 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中;我所行的豈能比你們所行的呢?」基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。

士師記8:4

基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡,雖然疲乏,還是追趕。

士師記8:5

基甸對疏割人說:「求你們拿餅來給跟隨我的人吃,因為他們疲乏了;我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。」

士師記8:6

疏割人的首領回答說:「西巴和撒慕拿已經在你手裏,你使我們將餅給你的軍兵嗎?」

士師記8:7

基甸說:「耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後,我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」

士師記8:8

基甸從那裏上到毗努伊勒,對那裏的人也是這樣說;毗努伊勒人也與疏割人回答他的話一樣。

士師記8:9

他向毗努伊勒人說:「我平平安安回來的時候,我必拆毀這樓。」

士師記8:10

那時西巴和撒慕拿,並跟隨他們的軍隊都在加各,約有一萬五千人,就是東方人全軍所剩下的;已經被殺約有十二萬拿刀的。

士師記8:11

基甸就由挪巴和約比哈東邊,從住帳棚人的路上去,殺敗了米甸人的軍兵,因為他們坦然無懼。

士師記8:12

西巴和撒慕拿逃跑;基甸追趕他們,捉住米甸的二王西巴和撒慕拿,驚散全軍。

士師記8:13

約阿施的兒子基甸由希列斯坡從陣上回來,

士師記8:14

捉住疏割的一個少年人,問他:「疏割的首領長老是誰?」他就將首領長老七十七個人的名字寫出來。

士師記8:15

基甸到了疏割,對那裏的人說:「你們從前譏誚我說:『西巴和撒慕拿已經在你手裏,你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎?』現在西巴和撒慕拿在這裏。」

士師記8:16

於是捉住那城內的長老,用野地的荊條和枳棘責打(原文是指教)疏割人;

士師記8:17

又拆了毗努伊勒的樓,殺了那城裏的人。

士師記8:18

基甸問西巴和撒慕拿說:「你們在他泊山所殺的人是甚麼樣式?」回答說:「他們好像你,各人都有王子的樣式。」

士師記8:19

基甸說:「他們是我同母的弟兄,我指着永生的耶和華起誓,你們從前若存留他們的性命,我如今就不殺你們了。」

士師記8:20

於是對他的長子益帖說:「你起來殺他們。」但益帖因為是童子,害怕,不敢拔刀。

士師記8:21

西巴和撒慕拿說:「你自己起來殺我們吧!因為人如何,力量也是如何。」基甸就起來,殺了西巴和撒慕拿,奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。

士師記8:22

以色列人對基甸說:「你既救我們脫離米甸人的手,願你和你的兒孫管理我們。」

士師記8:23

基甸說:「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」

士師記8:24

基甸又對他們說:「我有一件事求你們:請你們各人將所奪的耳環給我。」(原來仇敵是以實瑪利人,都是戴金耳環的。)

士師記8:25

他們說:「我們情願給你」,就鋪開一件外衣,各人將所奪的耳環丟在其上。

士師記8:26

基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜,和所穿的紫色衣服,並駱駝項上的金鍊子。

士師記8:27

基甸以此製造了一個以弗得,設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫;這就作了基甸和他全家的網羅。

士師記8:28

這樣,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬頭。基甸還在的日子,國中太平四十年。

士師記8:29

約阿施的兒子耶路‧巴力回去,住在自己家裏。

士師記8:30

基甸有七十個親生的兒子,因為他有許多的妻。

士師記8:31

他的妾住在示劍,也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。

士師記8:32

約阿施的兒子基甸,年紀老邁而死,葬在亞比以謝族的俄弗拉,在他父親約阿施的墳墓裏。

士師記8:33

基甸死後,以色列人又去隨從諸巴力行邪淫,以巴力‧比利土為他們的神。

士師記8:34

以色列人不記念耶和華-他們的 神,就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的,

士師記8:35

也不照着耶路‧巴力,就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。

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基甸製造以弗得

基甸徹底的「制伏了米甸人」,國中「太平四十年」。

一、基甸使以法蓮人怒氣消了
當以色列人眾支派一起趕走米甸人時,「以法蓮」向基甸尋釁。「以法蓮」支派是北方眾支派中的強者,約書亞也是屬於以法蓮支派,因此他對對基甸一開始沒有找他們同行,大大表達不滿「你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去」。這時基甸展現一個領袖的風範「我所行的豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄麼?」他選擇以低姿態,表示尊敬以法蓮支派的地位,同時也將殺死兩個米甸領袖「俄立、西伊伯」的功勞歸給他們「基甸說了這話,以法蓮人的怒氣就消了。」

二、基甸過河追趕
但是基甸的戰爭並沒有停在這裡,他越過約旦河,繼續追擊「到約但河過渡,雖然疲乏,還是追趕」,追趕米甸人的另外兩個王「西巴和撒慕拿」,他要畢其功於一役。然而沿路上同屬以色列的「疏割人」與「毘努伊勒人」,卻不肯提供食物與協助。但基甸與他的軍隊「坦然無懼」追殺了「十二萬拿刀的」,最後追上「西巴和撒慕拿」與他們的「一萬五千人」,完全的得勝。然而當他回來時,他責打「疏割人」,拆毀「毘努伊勒的樓,殺了那城裡的人」,讓河東支派與河西之間有了嫌隙。

三、國中太平四十年
因著基甸的功勞,以色列人請求基甸「願你和你的兒孫管理我們」,這意味著請基甸成為他們的王。但基甸說「我不管理你們,我的兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。」這說法是正確的,因為上帝是他們真正的王,也是真正帶來得勝的那一位,但是基甸信仰的純正卻在此受到考驗。他雖沒有作王,卻過著如王一般的生活「有七十個兒子,有許多的妻」,他也給他的妾所生的孩子取名「亞比米勒」,意為「我的父親是王」。基甸的第二個敗筆是「製造了一個以弗得…以色列人拜那以弗得行了邪淫」,他在信仰上誤導了百姓。
雖然最後「國中太平四十年」,但他死後,百姓又陷入偶像,而他的家族也陷入爭權奪利的漩渦。
基甸作為一個領袖,有功有過。一個領袖要持守成功,就必須持守自己與上帝的關係。

默想

我是否在挑戰中能持守到底,除惡務盡?我是否在成功後,仍能謙卑自持,保守自己的生命,活出討主喜悅的生活?

回應

親愛的主:你是得勝的主,謝謝你樂於將得勝賜給屬你的人,幫助我在得勝的過程中,能持續倚靠你。在得勝之後,更珍惜寶貴與你的關係,讓我被保守在你的同在中,行公義、好憐憫,存謙卑的心與你同行。阿們!