示劍人咒詛亞比米勒

果然「亞比米勒」才管理以色列「三年」,就與示劍人反目成仇,最後兩敗俱傷。

一、示劍人以詭詐待亞比米勒
首先示劍人為埋伏亞比米勒,就「搶奪」凡經過的人,這可以說是彼此嫌隙的開始。之後有一個名叫「迦勒」的人來到示劍,他看到示劍人「設擺筵宴,進他們神的廟中吃喝,咒詛亞比米勒」,便覺有機可乘。他挑動示劍人「你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢?」「哈抹」是示劍地最早的家族,「迦勒」挑動示劍人「這民歸我的手下,我就除掉亞比米勒」,同時他也挑戰亞比米勒「增添你的軍兵出來罷。」

二、亞比米勒擊殺示劍人
示劍當地的「邑宰西布勒」不滿迦勒,暗中告知亞比米勒此事,並佯裝協助迦勒,直到亞比米勒兵臨城下,他才對迦勒說「你曾說,亞比米勒是誰,叫我們服事他?你所誇的口在哪裡呢?這不是你所藐視的民麼?你現在出去,與他們交戰罷!」果然迦勒大敗,最終亞比米勒「將城奪取,殺了其中的居民,將城拆毀,撒上了鹽。」
「撒鹽」之舉表達的是將這城當作祭物毀滅,不得再建。

三、示劍人打死亞比米勒
當時示劍人「躲入巴力比利土廟的衛所」,亞比米勒「放火燒了衛所,以致示劍樓的人都死了」。這就應驗前面所說的「願火從荊棘裡出來,燒滅利巴嫩的香柏樹」。之後亞比米勒再來到「提備斯」,要安營攻城,當他來到營樓前,再一次預備「用火焚燒」時,「一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上,打破了他的腦骨」,這個意外之舉,使得亞比米勒無法再活,他要替他拿兵器的少年人殺了他「免得人議論我說,他為一個婦人所殺」。
這時已是兩敗俱傷,一方面「神報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的惡」;另一方面「示劍人的一切惡,神也都報應在他們頭上。」
這個短暫出於人意的立王之舉,其中充滿不義、殘暴、詭詐、報復,完全不出於上帝,也與上帝立王的法則背道而馳。在此顯明上帝自己才是權柄的源頭,以不義之舉取得的權柄終不長久。

默想

我是否在權柄結構中看到許多不義之處,卻將自己分別出來,守望這個環境,等候主的作為?

回應

親愛的主:謝謝你,你是公義聖潔之主,任何權柄結構中的不義,都為你所不喜悅。幫助我若處於這樣的環境,能夠持守自己的純正,成為環境的祭司,守望禱告,並發揮正面的影響力。阿們!

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