你們要彼此接納

      接續「不可彼此論斷」,更進一步,保羅要猶太信徒與外邦信徒「要彼此接納」。如同「不可彼此論斷」的處理原則是「為主而活」,同樣「要彼此接納」的處理原則是「效法基督耶穌」。

一、效法基督叫他人喜悅
      如同第十二章,保羅清楚的定調基督徒的人生觀是「事奉人生」,此處保羅也同樣定調,基督徒的價值觀是「利他人生」。因為創造萬物的上帝是一位利他的上帝,為我們而死的主也是一位利他的主「基督也不求自己的喜悅」,他為我們死在十字架上「辱罵你人的辱罵都落在我身上」。所以我們也要活出「利他人生」,一方面「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅」,另一方面「我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行」。這樣的人生是一個有「盼望」的人生「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」無論舊約的聖徒,或是舊約中對基督的預言,都讓我們看到利他的人生是一個蒙受上帝喜悅的人生。

二、效法基督彼此接納
      基督徒不但要效法基督「叫鄰舍喜悅」,同時也要效法基督「彼此接納,如同基督接納你們一樣」。這樣就是「彼此同心」,也是「一心一口榮耀神」之道。總結保羅的人生觀,就是「榮神益人」。

三、基督為猶太人也為外邦人的盼望
      保羅一再要信徒們「不可論斷弟兄……不可輕看弟兄……不可叫弟兄跌倒」,並且「叫鄰舍喜悅……彼此接納」,就是要敉平猶太信徒與外邦信徒的差異與爭論。因此在此他結論說,對猶太信徒而言「基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話」,但同樣對外邦信徒而言「叫外邦人因他的憐憫榮耀神」,二者同樣重要,並無分別。
      在此他引用多處舊約經文「將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他」( 賽十一10),強調基督出於大衛,出於以色列,但也是外邦人的救主與君王「我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名……你們外邦人當與主的百姓一同歡樂……外邦阿,你們當讚美主!萬民哪,你們都當頌讚他!」( 詩十八49, 申三二43, 詩一一七1)。
      最後,保羅再次強調「盼望」,上帝是「使人有盼望的神」,祂必然「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

默想

我是否能活出榮神益人的人生,以事奉與利他見證主的榮耀?

回應

親愛的主:謝謝你是一位給予的主,讓我們也能活出給予的人生,以服事你,建立人為我們的人生目的,好叫我們的生命充滿盼望,深知已得你的喜悅。阿們!

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