認與不認

這兩段聖經把耶穌在公會面前,勇敢的承認祂的身份,及彼得在使女面前,再三否認他的身份,做一明顯對照。我們看出主的「軟弱」總比最剛強的人剛強。



一、主在公會前受審

1.公會的審問:公會是猶太人最高法庭,由文士、法利賽人、撒都該人及民間長老七十二人組成,大祭司是主席。公會的審問最少應有二十三人出席,應在白天審問,白天了斷。刑事案不能在逾越節期間處理,公會的決定必須在正式的聖殿區內秀斯東廳方始有效。作證的兩人必須分別審查,須查無串通的實情,關係生死的案件,偽證人須處死刑。

2.不法的審問:

(1)時間不對,在晚上審問。

(2)時期不對,是逾越節期間。

(3)地點不對,在大祭司的院子。

(4)證人不對,全部都串通好查無實據的假見證(59〜60節)。

(5)刑罰的方式不對,不是公義的刑罰,而是洩恨、羞辱的毒打,不但吐唾沫,用手掌打,也用拳頭打(67節)。

3.不要命的宣告:面對這群不法的人不法的審問,耶穌以莊嚴的不言語、不回答對待他們(62〜63節)。但大祭司以詭詐的手段,指揮起誓,要耶穌回答祂是否是「基督神的兒子」。這是莊嚴、要命的時刻。天上、地上、地底下的都在等候這回答。主的回答是那樣勇敢、有力、簡潔:「你說的是。」主知這回答的後果,但祂更知這後果背後的榮耀(64節)。

4.審問的結果:大祭司的外袍在人為的歇斯底里的恐懼中撕裂。眾人被問:「你們的意見如何?」他們齊聲把預備好的台詞喊出:「他是該死的」。在公會完成該死的罪狀前,是一頓羞辱、洩恨的毒打。



二、彼得在使女前三次否認主

1.彼得失敗的前奏:這前兆不只是主的預言,更是他自己的心態與行為。

(1)彼得的自信(33節):他自信別人會跌倒,他永不跌倒。

(2)彼得血氣之勇(51節):他動刀砍大祭司的僕人。

(3)彼得遠遠的跟著耶穌(58節):與主疏離是跌倒的前奏。

(4)彼得和差役同坐,旁觀這事(58節):他漸站罪人的道路,坐褻慢人的座位(參詩一1)。

2.彼得失敗的步驟:

(1)不承認(70節):裝作不知道。以裝糊塗來否認主。

(2)起誓的不認(72節):彼得看情況不利,想開溜(71節)。沒想到被另一個使女攔住。現在不裝糊塗,反清楚的否認主。

(3)發咒起誓的否認(74節):人的失敗是漸漸的,但最後連自己都會驚奇,怎會一敗塗地?失敗、跌倒像滾雪球一樣,越滾越大。

3.彼得失敗的結果:

(1)出去痛哭:對自己完全的絕望,自信心崩潰。

(2)不失去信心(路廿二32):他對主的愛與赦免仍有信心。

(3)回頭並堅固弟兄:失敗一定要回頭。

默想

回應

求主賜我回頭的力量,使我能堅固自己,堅固別人。

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