必在你所作的事上賜福你

本段繼續論及安息年,前面是對金錢的豁免,此處是對奴僕身份的免除。



一、 弟兄中的奴僕

首先是針對「弟兄中」的奴僕,也就是「希伯來男人或希伯來女人被賣給你」作奴僕,到了第七年「就要任他自由出去」,也就是說他為奴的時間只有七年,就要讓他有翻身的餘地。同時「不可使他空手而去」也就是說要「從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他」,讓這個弟兄真的有翻身的能力。這時這個社會不但解決貧富不均的問題,同時也解決階級差異的問題。這會是一個均富的社會,甚至在社會資產上,也是相對均勻的社會。



二、永為奴僕

然而也有一種情況是主僕關係太好,因此僕人不願離去「我不願意離開你」,此時這人就成為家中的僕人,也就是說他屬於這個家族了,在他身上就要有一個記號「拿錐子將他的耳朵在門上刺透」,這時主僕的關係就定下來,他就成為家僕。

聖經中亞伯拉罕的時代,不但他的管家以利以謝一生忠於他,並不覬覦他的產業,卻以主人的利益為優先考量,同時亞伯拉罕還擁有318位家丁,與他共存亡。這都是難能可貴的主僕關係,讓這關係成為彼此的祝福。



三、頭生的牛羊

最後論到守節時的獻祭,特別是將牲畜的頭生奉獻給上帝的作法。無論是牲畜的頭生,或穀物的初熟,都要奉獻給上帝,表明上帝是賜予一切的源頭。這是一種感恩祭的獻祭,因為獻完之後要將之食用,表明與上帝和好並同席吃飯。因此牲畜中頭生的,凡是「公的」,都「不可耕地..不可剪毛」,也就是說完全獻上,同時不但是頭生,還必須是沒有「殘疾」的。沒有「殘疾」是所有獻祭的共同要求,確保獻上的都是最好的。

以色列人在節期中,經歷整個社會關係的更新,成為一個討上帝喜悅,蒙上帝賜福的社會,他們在此就可以享受真正的平安,shalom是一種與上帝和好的關係。

默想

每當守主日的時候,我是否經歷自己生活方式的更新?在與人的關係中,是否越來越自由釋放?在與主的關係中,是否越來越敬畏與親密?每一次的朝見主,都讓我更活出祂國度的樣式。

回應

親愛的主,你看重我們與他人的關係,甚至我們與他人的關係會影響我們與你的關係。你是厚待我們的主,你也要我們彼此恩慈相待。幫助我看重與你的關係,也看重與人的關係,讓這一切都在和諧正確的關係之中。阿們!

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