保羅在雅典的宣教

一、多神多話的雅典城

1.多神的城市(16節):這個馳名於世的文化城,有一件更出名的事,就是「滿城都是偶像」。據說雅典的偶像比人口還多。可惜這個多神的城市,不但沒帶給雅典人心的滿足,反而使他們在虛空與無奈中過活。台灣這樣多廟宇、偶像,給我們心靈的滿足、永恆的盼望嗎?

2.多士的城市(18節):雅典人崇尚學術自由,人人自認是學者,有人自成一派,有人志同道合匯合一起,最主要的有兩派:

(1)斯多亞派:相信萬物都是神(泛神論),而凡事都有天意,神是易怒的靈,人對一切應毫無怨言的接受(近似宿命論)。

(2)以彼古羅派:不關心神是否存在,人生最重要的事是享樂,人死一死百了。可惜這多學、多士的文化城,也沒有給他們帶來心靈的滿足。

3.多話的城市(21節):這是說說聽聽的城市,他們很會聊天,也喜歡沒有結論的辯論(17〜18節)。似乎有聊不完的話題,其實沒有什麼新的、有意義的內容。一天過一天,寶貴的生命就是在這種說說聽聽中度過,這種「無聊」的習慣很富感染力,住在那裏的客人也都感染這「清談」之風。你是否有這種習氣?

4.多耳的城市(20節):多話與多耳是密不可分的。雅典喜歡講,因他們也喜歡聽。可惜他們的耳朵不是喜聽真道,而是發癢,善於聽一些稀奇怪誕的事。在「說說聽聽」中,他們不要結論,不要真理與權威,更不要行動。



二、滿心焦急的使徒

1.有所看見的使徒(16節):保羅到雅典不是觀光。他ㄧ個人在那裏「等候」同工,他以神的眼光去觀察這城市。你是否常常以神的眼光觀察周遭的人事物?

2.滿心焦急的使徒(16節):你是否曾為有那樣多的人不認識神、拜偶像焦急?

3.熱切傳道的使徒(17〜18節):他不但傳福音給會堂中的猶太人,也傳給市面上所碰見的各種人,他更傳福音給雅典的「兩門學士」。

4.勇敢智慧的使徒:保羅靠主一個人勇敢的站在亞略巴古(最高的法庭)當中,面對這一群最有學問、最好辯、最迷信的雅典人,他智慧的以未識之神為講題,來介紹這位真神。



三、未識的真神

1.造物主(24節):不是被造的偶像。祂「造物」也「造人」(26節)。

2.天地主(24節):祂是天地的主,也是人類的主。祂不像偶像需住在人造的殿中,需人手來服事。

3.賜恩主(24節):賜給人生命、氣息、萬物。

4.生命主(26,28節):祂定準我們的年限,我們的生活、動作、存留都在乎祂(28節)。

5.可尋的主(27節):祂離我們不遠,可以尋求揣摩祂。

6.命令的主(30節):祂吩咐各處的人都要悔改。

7.審判的主(31節):人的生命是到神審判台前去的旅程。

8.復活主、可信的主(31節)。



四、雅典的首批信徒

聽眾中有譏誚的(32節),有延擱決志者(32節)。不過感謝神,還是有一些人相信主(34節)。

默想

回應

我願傳福音給拜偶像的人。

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