白白的救恩

一、神主動提供免費的恩典(1-5節)

本章有多次命令式的動詞,懇切地邀請以色列人來接受神所提供的恩典。在結束以賽亞書第二大段(四十至五五章)時,先知仍不忘記對擄民的埋怨、質疑,提出最後的答覆:神並沒敗給巴比倫的神祇,祂提供的救恩迥異外邦的偶像;神並未忘記以色列人,祂所應許的救恩即將實現,以色列人必歡歡喜喜回來,平平安安蒙引導。



針對第一個質疑,先知區別外邦的偶像與耶和華的差異:偶像對膜拜者是無饜的索求,卻無法使人心滿足;耶和華的救恩毋須付價銀,卻使人獲得永遠的滿足與喜樂(1-2節)。



神所提供的恩典就是永遠的約,它是建立在大衛之約的基礎上,大衛如何經歷神可靠的恩惠,以色列也領受同樣的恩典(見撒下七12,16,詩八九34-37)。4、5節的「他」、「你」都是指向未來大衛的苗裔彌賽亞,先前神曾應許大衛的國位要存到永遠,這神重申祂要藉大衛王裔的統治,使外邦人認識以色列的神,可能先知心目中想到的是那位受苦的僕人,因為他要將真理傳給外邦,萬民要因他認識神(見賽四二1,4;四九6;五二15)。使徒保羅明白地指出,耶穌基督就是神所應許大衛那可靠的恩典(見徒十三34)。



二、人當抓住機會回應恩典(6-13節)

耶和華即將顯現施行救贖,現在正是尋找祂、與祂相近的時候,所有人當預備迎見神,回轉歸向祂,趁著有光行走(見約十二35-36)。由於以色列人,幾乎無法相信神會對他們廣行赦免(見7節),或神所立的永約,不會因他們的罪孽深重而廢棄(見3節),甚至難以置信神會帶領他們回歸故土,神乃以9至13節回覆他們,再三保證祂的信實與權能,縱使環境上看來似乎不可能。

默想

本章有許多寶貴的應許與懇切的呼召,哪些與我有直接的關係?當環境不順利、事與願違時,我是否仍相信這些應許會成就?我是否願意及時地回應主的呼召?

回應

反省自己信主後是否得享肥甘、心中喜樂?如果不是,是否因未留意聽主的話?主的話不徒然往返,人若切實順從、遵行主的話,生命必有長進。

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