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<<前一日 後一日>> 2020/08/01 詩篇一O七:1-43 禱讀:詩一O七23~43 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

詩篇107:1

你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!

詩篇107:2

願耶和華的贖民說這話,就是他從敵人手中所救贖的,

詩篇107:3

從各地,從東從西,從南從北,所招聚來的。

詩篇107:4

他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑,

詩篇107:5

又飢又渴,心裡發昏。

詩篇107:6

於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們,

詩篇107:7

又領他們行走直路,使他們往可居住的城邑。

詩篇107:8

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;

詩篇107:9

因他使心裡渴慕的人得以知足,使心裡飢餓的人得飽美物。

詩篇107:10

那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖,

詩篇107:11

是因他們違背神的話語,藐視至高者的旨意。

詩篇107:12

所以,他用勞苦治服他們的心;他們仆倒,無人扶助。

詩篇107:13

於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。

詩篇107:14

他從黑暗中和死蔭裡領他們出來,折斷他們的綁索。

詩篇107:15

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;

詩篇107:16

因為他打破了銅門,砍斷了鐵閂。

詩篇107:17

愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。

詩篇107:18

他們心裡厭惡各樣的食物,就臨近死門。

詩篇107:19

於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。

詩篇107:20

他發命醫治他們,救他們脫離死亡。

詩篇107:21

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

詩篇107:22

願他們以感謝為祭獻給他,歡呼述說他的作為!

詩篇107:23

在海上坐船,在大水中經理事務的,

詩篇107:24

他們看見耶和華的作為,並他在深水中的奇事。

詩篇107:25

因他一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起。

詩篇107:26

他們上到天空,下到海底;他們的心因患難便消化。

詩篇107:27

他們搖搖幌幌,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的智慧無法可施。

詩篇107:28

於是,他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來。

詩篇107:29

他使狂風止息,波浪就平靜。

詩篇107:30

風息浪靜,他們便歡喜;他就引他們到所願去的海口。

詩篇107:31

但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。

詩篇107:32

願他們在民的會中尊崇他,在長老的位上讚美他!

詩篇107:33

他使江河變為曠野,叫水泉變為乾渴之地,

詩篇107:34

使肥地變為鹼地;這都因其間居民的罪惡。

詩篇107:35

他使曠野變為水潭,叫旱地變為水泉。

詩篇107:36

他使飢餓的人住在那裡,好建造可住的城邑,

詩篇107:37

又種田地,栽葡萄園,得享所出的土產。

詩篇107:38

他又賜福給他們,叫他們生養眾多,也不叫他們的牲畜減少。

詩篇107:39

他們又因暴虐、患難、愁苦,就減少且卑下。

詩篇107:40

他使君王蒙羞被辱,使他們在荒廢無路之地漂流。

詩篇107:41

他卻將窮乏人安置在高處,脫離苦難,使他的家屬多如羊群。

詩篇107:42

正直人看見就歡喜;罪孽之輩必塞口無言。

詩篇107:43

凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛。

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願耶和華的贖民說這話

詩篇一O七篇是第四首「集體感恩詩」,作者不明,卻是一首非常完整的感恩詩,提到上帝子民的各種處遇,都須要上帝的恩典與搭救。其中有兩段經文重覆出現,一段是「於是,他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們」(6,13,19,28),表明不同狀況下的人都需要上帝的搭救。另一段是「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」(8,15,21,31),表明各種狀況下被搭救的人,都要來獻上感恩與頌讚。成了本詩的兩段副歌,不斷吟誦。



一、願他們以感謝為祭獻給祂

首先詩人宣召百姓都要來「稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!」因為他們都是「耶和華的贖民」,是「他從敵人手中所救贖的」。這提醒百姓,他們的先祖如何出埃及為奴之地,被上帝贖回成為自由之民。不但是當年的被贖,也是他們遭遇被擄時,上帝「從各地,從東從西,從南從北,所招聚來的。」看起來是一場歡聚,大家有共同被贖的經驗,一同獻上感恩與頌讚。

接著詩人就說到第一種處遇(4-9):「他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑,又飢又渴,心裏發昏。」這就是他們出埃及之後的光景,因此「他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中搭救他們」,不但搭救他們,而且「領他們行走直路,使他們往可居住的城邑。」這就是進迦南的過程。每當贖民回憶此段歷史「願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」,都要感恩頌讚。

再次,詩人說到第二種處遇(10-16),就是他們遭受擄掠的日子「那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖」,遭受擄掠是出於「他們違背神的話語」,因此祂「用勞苦治服他們的心」。也就是說,遭受擄掠是出於上帝的管教,但是當「他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。」因此「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他」。



二、願他們在民的會中尊崇祂

接著,詩人說到第三種處遇(17-22),就是有人因犯罪而遭遇疾病與死亡「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。他們心裏厭惡各樣的食物,就臨近死門。」但是因為「他們在苦難中哀求耶和華;他從他們的禍患中拯救他們。」祂「發命醫治他們,救他們脫離死亡」,因此「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」這裡特別提到「願他們以感謝為祭獻給他」。

第四種處遇(23-32)是描述在海中遭難,那些「在海上坐船,在大水中經理事務的」原本是經驗老道之輩,但是「因他一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起。他們上到天空,下到海底;他們的心因患難便消化。他們搖搖晃晃,東倒西歪,好像醉酒的人;他們的智慧無法可施。」當上帝使狂風驟作時,他們的經驗完全無用武之地,只能「在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中領出他們來。」祂就「使狂風止息,波浪就平靜。風息浪靜,他們便歡喜;他就引他們到所願去的海口。」因此「但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。」這裡特別提到「願他們在民的會中尊崇他,在長老的位上讚美他!」



三、凡有智慧的必思想耶和華的慈愛

第五個處遇(33-38),是描述務農者的需要,特別「其間居民的罪惡」會導致「他使江河變為曠野,叫水泉變為乾渴之地,使肥地變為鹼地」,因此當他們回轉時「他使曠野變為水潭,叫旱地變為水泉」,不但水源足夠,祂也「使飢餓的人住在那裏,好建造可住的城邑,又種田地,栽葡萄園,得享所出的土產。他又賜福給他們,叫他們生養眾多,也不叫他們的牲畜減少。」祂使大地滋生,牛羊成群,物產豐富,百姓富足。

第六個處遇(39-42),是描述社會的不公「他們又因暴虐、患難、愁苦,就減少且卑下」,以及政治的不清「他使君王蒙羞被辱,使他們在荒廢無路之地漂流。」當百姓回轉,上帝就「將窮乏人安置在高處,脫離苦難,使他的家屬多如羊群。」上帝的介入「正直人看見就歡喜;罪孽之輩必塞口無言」, 讓這個社會在上帝賞罰分明的治理之下,學會蒙福之道。耶和華的贖民,在各種處遇中,都可以因著回轉與呼求,得到上帝的搭救,因此都要獻上感恩頌讚。同時,耶和華的贖民,也要在患難中學會功課「凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛。」 這就是作者召聚贖民聚集,要一起獻上集體的感恩與頌讚。

默想

我是否能在各種處遇中,都深知自己是主所贖買的子民,只要我們回轉,並呼求拯救,祂必然搭救?我是否在蒙恩之後,立刻獻上感恩頌讚,並堅心倚靠祂、敬拜祂、尊崇祂?

回應

親愛的主:謝謝你,你是我的主,你創造我、救贖我。使我在缺乏中得供應,在受壓制中得釋放,從疾病中得醫治,在波濤洶湧中得安息。我要因你的慈愛,和你所行的奇事稱讚你。也要留心你的作為,思想你的慈愛。並要與眾肢體一同集體的獻上感恩與頌讚。阿們!