啓示、見證、預言

這段經文是啟示錄的序言,約翰藉以說明這卷書的源頭、內容,與啟示的方式,當然最後還說明了讀這卷書的福氣。

約翰在這段經文中一共用了三個字彙來形容這個啟示,他稱這是『耶穌基督啟示』、『約翰的見證』、『書上的預言』。因此啟示錄是啟示,也是見證,也是預言。



耶穌基督的啟示

啟示,是指原本遮住而今揭開的東西。耶穌基督的啟示,是指神在耶穌基督裏面向世人揭示祂自己,不但揭示祂自己,同時也揭示人類終局的命運。在祂自己與人類命運的中間,則是祂為人類在基督耶穌裏所預備的救恩。因此有人說,啟示錄就是救恩歷史。

這個啟示來自神自己(一1),給了耶穌,透過耶穌,也成就在耶穌身上。神自己是這個啟示的源頭。

神透過耶穌所啟示出來的事,是『必要快成的事』,因此這是『必定會成』,也是『快快成就』的事。『必定會成』是講到必然性,『快快成就』是表示急迫性。聖經中所有論到末世的事時,都說是『快成』的事。這使我們現代人頗感疑惑,耶穌基督復活升天已經將近2000個年頭了,我們與第一世紀的人一樣不清楚主何時會再來,人類的終局會在什麼時候發生。事實上,啟示錄所說的事,已經不斷的、甚至重覆的應驗在人類歷史中間了。另一方面,末世的迫促感,則是歷世歷代人類,特別是關注神的作為的人們所體會與參與的。主說沒有人知道他來的時候,這一點留下的懸疑,唯有在不斷的儆醒,參與主的大使命之中,可尋獲解釋。



約翰的見證

耶穌基督的啟示需要有釋放出來的管道,天使是耶穌所使用的管道,而天使將一切指示給約翰,這在全本啟示錄中不斷有使者指示約翰一事可知。當天使指示約翰時,約翰所看見的是一幅一幅的圖畫,而約翰最終將這些圖畫描繪出來,就成了他的『見證』。他的見證就是『死裏復活的耶穌基督成為得勝的君王』,這個見證是耶穌基督用祂自己死而復活見證出來的,約翰只是將這個見證『證明出來』。因此這見證的內容是耶穌基督,見證人則是約翰。



書上的預言

不只是見證,約翰所寫的同時也是『預言』,表明了約翰是以先知式的領悟來詮釋他所看見的。本書中出自舊約先知書的圖象與異象多得不可勝數,先知所遙望的一切,約翰也同樣在靈裏面看見。



約翰領受了『耶穌基督的啟示』,他為此作了『見證』,這見證成為一個『預言』。『念』與『聽』這預言,又『遵行』的人就有福了。這念聽而遵行的人,就是在神在基督耶穌裏預備的救恩之內的人,他們在面臨人類結局的時候,有了護庇遮蓋,這護庇就是救恩。然而『遵行』是什麼呢﹖需要付上什麼代價嗎﹖在啟示錄那樣一個遭遇羅馬帝國猛烈逼迫的時代,所謂的『遵行』可能意味的就是『至死忠心』,教會的主已經至死忠心且復活了,這些跟隨祂的人也要至死忠心。『至死忠心』就是啟示錄另一重要的主題,我們讀下去,會更清楚的看見。對今天的教會而言,至死忠心又意味著什麼呢﹖

默想

神願意向人類啟示祂自己,默想神在耶穌基督裏面為人類預備救恩,這就是耶穌基督的啟示,默想讀此書又遵行的人,就是我們,有福了。

回應

主啊:幫助我預備心來領受這卷書的信息。我知道有些地方不易瞭解,但幫助我有耐性來思想,賜我屬靈的智慧悟性來領悟,給我力量願意遵行,好叫我真正領受這卷書的福氣。

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