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<<前一日 後一日>> 2020/08/03 啟示錄一:4-6 禱讀:啓一4-6 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

啟示錄1:4

約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈,

啟示錄1:5

並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡,(脫離有古卷作:洗去)

啟示錄1:6

又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!

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那誠實作見證的

這整段是一個問安語,作者依『恩惠、平安出自父神、聖靈、耶穌』的格式向『亞西亞的七個教會』問安。



亞西亞的七間教會

根據教會歷史的說法,約翰後來在以弗所成為當地的監督,當羅馬皇帝豆米仙的時代,因著帝王崇拜,教會倍受逼迫時,被放逐到地中海的拔摩海島上(參一10)。他在放逐中看見一個異象,這個異象關乎在天的耶穌基督,也關乎在地的七個約翰所關切的教會。約翰以天上的看見,解釋地上現世教會所遭遇的種種逼迫。他以書信的方式,寫信給在逼迫中的教會,好來安慰他們。要他們以天上的眼光來看現今的難處。



昔在今在永在的神

約翰在問候七教會時,帶下來新而活潑的看見。他聲稱他的問安出自坐寶座的神。即便生活在枯躁無望的海島上,作為一個囚犯,約翰卻因著屬天的看見而被更新了。神對他並不是遙不可及,他似乎剛剛才由寶座前回來,他知道有一真實的寶座,比羅馬帝國皇帝的寶座還要真實,還要榮耀,還要恆久。

坐在寶座上的是『昔在、今在、以後永在的神』,這位神是『亙古長存者』。羅馬帝國的寶座是暫時的,是屬地的,但神的寶座是恆久的,是屬天的。



寶座前的七靈

「七」對以色列人而言,是『完全』的意思,七靈就是完全的靈,在神面前的聖靈是完全、豐盛之靈。



誠實作見證的耶穌基督

『誠實作見證的』就是耶穌基督,他所作的見證,就是祂從死裏復活,成為世上一切國度權勢之首。

『見證』一字以後在英文中成了『殉道』一字的字源。耶穌基督的見證就是祂的一生,祂的死裏復活,祂的執掌王權。祂為完成這個『見證』而死,『誠實作見證』就是指耶穌『至死忠心』。以後在啟示錄中不斷出現『作見證被殺的人』、『忠心的見證人』,這些人都是步基督的後塵,雖因作見證(傳福音)被殺,但仍將得著復活的生命。



使我們成為國民

5節下半到6節都是用以描繪上面提到的『誠實作見證』的耶穌。這位耶穌成了使我們與寶座上永在之神有關係的關鍵。祂不但誠實作見證而被殺,用血洗淨我們的罪;又從死裏復活,得著了天上地下一切的權柄,使他的國度成為超越一切世上短暫國度的一個國度。並使我們這些蒙他寶血買贖的人,成為他那『祭司性國度』的一分子。所謂『祭司性』就是承擔把萬國萬族萬民帶回到神面前去的祭司責任。耶穌的國度具備這祭司性的責任。我們就是這祭司性國度的一分子。



約翰看見這個恆久的寶座,超越世間一切的權勢,這使這位在帝國寶座陰影下飽受折磨的使徒,重新得力。他也把這個看見向教會分享,讓他們也重新得力,知道真正坐在最大的寶座上的,不是羅馬的皇帝,而是父神與『至死忠心』而得勝的耶穌基督。

默想

默想在寶座上永恆的神,默想完全的靈在寶座前,默想成為祭司性國度君王的耶穌,他的國度超越世上一切短暫有形的國度。默想這國度有一天要顯現出來。

回應

親愛的主:謝謝你,你已經掌權作王了,你的國度沒有窮盡,我被選擇進入這個國度,你把我由罪惡與屬地的權勢中釋放出來,為要我為你的國度作見證,好叫更多的人進入這真實的國度。幫助我完成這個見證,也幫助我愛慕你的顯現。