簽名立約

在為歷史與列祖之罪認罪之餘,他們再一次認知上帝是「守約施慈愛的神」。正因為上帝「守約」,他們才照著西乃之約所言定,因著他們自己的背約,而被擄到異邦。如今,他們得以歸回,也是因為上帝仍然「施慈愛」。所有的禱告都建基在上帝的「守約施慈愛」。



一、我們現今作了奴僕

在西乃之約中,他們守約,就可以享有應許之地「你所賜給我們列祖享受其上的土產,並美物之地」。一旦背約,他們就要由應許之地挪去,經歷被擄。如今他們雖然歸回故土,但是卻「在這地上作了奴僕!」他們不是自己的主人,也不是這片土地的主人。「這地許多出產歸了列王,就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜,我們遭了大難。」如今,他們是否要回到這個盟約之中呢?



二、我們立確實的約

顯然,當時的領袖與百姓,都認為他們須要重新與上帝立約。事實上西乃之約定立之後,也曾再次堅固此約,摩西曾帶領百姓在摩押地重申此約 ( 申二九 1),這個約被稱為「摩押之約」。約書亞也曾帶領百姓在示劍重新立約 ( 書二四 25),這個約被稱為「示劍之約」。這兩個約都是「西乃之約」的副約,也就是內容相同,只是立約的對象已換成另一世代。以色列每年守節,特別是住棚節,最後一日重讀律法書,也是更換盟約的意思,以守節來將盟約延續在下一年,甚至下一個世代。

現在,輪到他們這一個世代,重新更新盟約「因這一切的事,我們立確實的約」,不但立約,他們還「寫在冊上,我們的首領、利未人,和祭司都簽了名」。



三、簽名的是

首先簽名的是「尼希米」自己,他以「省長」,當時最高行政首長的身分,第一個簽名。之後是「西底家」,學者多認為他是書記官,也就是為這份文件的起草人。

之後是「祭司」二一人,「利未人」十七人,以及「首領」四四人。

我們觀察這些名單,會發現它與多次記載的歸回名單多半一致,僅有少數出入。都是以族長的身分記錄。

這時正是他們守完贖罪日,為自己與列祖認罪之後;守完住棚節,祭司帶領他們誦讀律法之後,他們再次堅立他們列祖與上帝的盟約,立志成為約中子民,因為上帝是「守約施慈愛」的。

正如耶利米所言「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」( 哀三 22-23)

默想

我是否認真看待自己約中之民的身分,主已用他自己的寶血與我們立約,買贖我們由罪中出來,可以將自己獻上,活出聖潔的生活?

回應

親愛的主:謝謝你與我立下寶血之約,讓我經歷被赦免,被釋放,有豐盛的生命,並有你的計畫在我身上,幫助我成為真正的約中之民。阿們!

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