哭牆戰士興起吧

作者:張淑娃 來源:期刊 - 20180128靈糧週報 - 2018-01-24出版 類別:社會關懷

去年底在一次以色列禱告會中,我有一個特別的屬靈經歷,當我分享1967年六日戰爭以色列部隊收復西牆的情景時,當時聖靈很大的同在,我彷彿看見那群以色列傘兵部隊正奔向西牆,他們穿過獅子門進到耶路撒冷城邁向聖殿山,在那個剎那,時間與戰爭瞬間都凍結了,只剩下淚水交織、雙腳雙唇顫抖,只見在眾人簇擁中的大拉比格蘭,他一手抱著妥拉經卷,一手大聲吹響羊角,與其說是宣告得勝,不如說是在神的面前,發出忍耐了千年之久喜極而泣的哀嚎,經過兩千年的思念,這群猶太子民回到了聖殿之地,他們擁抱牆垣、親吻石頭、跪下流淚禱告。那一天在宣教大樓的禱告殿中,我感受到神也流淚大步奔向祂所愛的猶太子民,天父與失散多時的浪子緊緊相擁,一解兩千年之久的相思之情!

全面多元合體的新婦戰士

1967年的戰士在神蹟中收回了耶路撒冷城,這場勝戰在靈界中帶來了莫大的突破,有人估計自從耶路撒冷回到以色列的手中之後,猶太人在過去數十年間信主的人數超越了之前一千八百多年間的總合。羅馬書十一章15節說:「若他們被丟棄,天下就得與神和好,他們被收納,豈不是死而復生嗎?」猶太民族肉身的回歸的下一波就是靈裡的回歸,如今世界的腳步正加速進入大復興的時節,但是我們知道大逼迫也將同步加速來到,1967年六日戰爭的那群得勝戰士在哭牆前的眼淚、禱告、歌唱,這恰好正是末世復興器皿的必備條件,他們必須是深深愛慕神的敬拜者、代禱者、新婦、戰士,唯有如此才能面對四面八方而來仇敵與殘酷逼迫,卻仍能堅強站立。但神的子民如果不更多禱告、敬拜,我們屬靈的肌肉就不夠強壯到能迎戰末世的邪惡勢力,我們將會受苦,末世終極版的大復興也就會延遲其全然成就的時間。自從2015年我們與以色列憐憫帳幕網絡結盟為神國夥伴之後,每次伊坦

牧師或他的門徒亞維沙龍、安特亞、蓋伊、李奧牧師來到台灣,帶來的是具初代教會威力的屬靈影響,他們身上有很強的先知及使徒性恩膏,在與以色列彌賽亞信徒領袖接觸的過程中,我們發現他們最寶貴的並不在於口才及道理,而是洞見和影響力,正如以賽亞書中所說「訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。」他們對聖經經文的理解有當代所需要的亮光和運用的智慧,例如他們於閒聊中就能提出重要提醒,指出先知培訓課程不妨加入以色列專題以因應國度事奉的需求,而這正好吻合美國吉姆.歌珥牧師對2018所發的預言之一,就是會出現新的先知性語言可以服事不同的領域,可以跨越教會的框架、提升到國度的格局對世人發聲。這個預言在猶太彌賽亞信徒的同心協力下必能更完整有力的成就。

在這個世代中,神國需要的是馬大與馬利亞的合體,也需要五重職事合體的軍隊,更不可缺猶太彌賽亞會堂與外邦教會的聯手出擊,以弗所書中所說的「一個新人」,絕對是末世的神國策略,這個策略正在全球各處蔓延加溫,並邁向更深的新人愛中合體的階段,至終最重要的武器就源自於十架的愛。

關鍵的神國時代之聲

以色列知名的外交官AbbaEban有「以色列之聲」的美名,在以色列復國的前三十年,他睿智的言論緩和了以色列許多外交上的僵局,他總是不卑不亢、理性與感性兼具地為祖國發聲,例如他對六日戰爭有名的評論是「這是史上絕無僅有的戰局,戰勝國隔日就央求和解,戰敗國反而要求對方要無條件投降」,類似的發言貼切地說明了以色列的委屈,使世人能因此對以色列多了幾分同情和佩服。

以色列憐憫帳幕會堂網絡創辦二十年以來,儘管被自己的猶太教同胞視為信仰上的叛徒,他們經歷過物資被拒收、文宣品被撕碎、會堂被燒、照片被貼出受咒詛、孩子被霸凌的諸多苦難。因為不能用口傳福音,他們必須緊緊倚靠神,活出生命的見證。二十年後的今日,他們已經有五個堂會,母堂位於「海市」,得到了市政府的肯定,與市長和社會處官員建立了良好的友誼,市政府更將市民引介到憐憫帳幕領取物資。去年十一月靈糧堂的以色列探訪隊見證了一個大突破,「海市」的四位

官員受邀首次踏進憐憫帳幕彌賽亞會堂與靈糧堂團隊會面用餐,我們代表來自東方支持以色列的台灣使者,葉嶺楠牧師當面向憐憫帳幕的同工及市府官員,表達了華人信徒對猶太人的感謝,因為神透過亞伯拉罕的後裔祝福了列國,而靈糧堂的創辦人趙世光牧師被譽為是華人投身猶太宣教的先鋒,1942年期間,有兩萬多名猶太難民拿到何鳳山所發的簽證逃到上海虹口地區,當時趙牧師差派兩位女同工,用英語帶領猶太人查經,會友也參與了慈惠和@光牧師本身也有猶太人的血統。彌賽亞信徒在以色列本土用愛的行動向自己的同胞發聲,用生命見證宣揚耶穌是救主,而靈糧堂也有幸為神發聲,扶持、安慰祂的百姓,真實體現了弟兄合睦同居是何等的善何等的美!

宣教新模式百花齊放時刻

當今這個世代是全球的基督門徒合力撰寫使徒行傳二十九章最精彩段落的時刻,今年適逢猶太曆5778年,是慶祝以色列復國70年的一年,先知預言這是天使在門口、穿越未來門戶的一年,我們相信神會興起當代的摩西、但以理、約瑟、底波拉、尼希米、末底改、以斯帖,神的代言人要走出教會並跨越到世上各個領域去為神發聲,為這個世界提供他們所真正需要的答案。

憐憫帳幕母堂主任牧師亞維沙龍兩個月前就對靈糧堂以色列探訪隊員說,神的子民必須通達實務、有神的同在及影響力、帶下時代信息、與神所託付的百姓連結一同站立,要將神所啟示的答案帶到各行各業各處去。新一波的宣教潮流以嶄新的型態呈現,是古典宣教方式與多元宣教新模式並行配搭、百花齊放、全面全力彰顯神榮耀大能的世代。這個時期的宣教運動有一個絕對不容缺少的要素,那就是猶太宣教,而猶宣與穆宣又必定是息息相關,亞洲如今正跑在傳福音接力賽的最前面,我們有責任像前輩一樣全力以赴打通中亞的路,將福音傳回耶路撒冷,阿拉伯與猶太信徒將椰b中東與我們會合,最後我們會一起將這個福音的棒子交回到大君王主耶穌的手中,耶路撒冷是我們的終點目的地,以色列的猶宣是我們需要時時聚焦的宣教核心。以色列的彌賽亞信徒是神手中的秘密武器,全力支持彌賽亞會堂強壯起來,委身參與在以色列地的敬拜、讚美、禱告、積極培育當地年輕人起來跟隨耶穌,是當今「一個新人」運動的重點事工。

台灣和靈糧堂獻給神國的禮物

加州大學教授戴蒙博士在「自然雜誌」中發表過一篇名為「台灣獻給世界的禮物」的文章,文中闡述台灣原住民是南島語系的原鄉,在廣大的南島語系中有崇高的長兄地位。2017年八月「亞洲彌賽亞論壇」首次在新竹舉辦時,亞洲各國來到台灣參加活動,眾人目睹了台灣原住民在敬拜、讚美、禱告、藝術上的獨特恩賜。當時新莊迦南教會林大偉牧師和賴以琳師母接受訪問時說:「我們是台灣的原住民,我們想跟上帝的長子猶太人一起連結,雙長子是我們全家人的呼召,我們充滿感恩,身為原住民是上帝給我們的恩典,也是上帝給我們的呼召,上帝把各樣不同的恩賜賜給我們,我們想透過上帝給我們的恩賜來祝福神的選民以色列。」

大約十年前,周神助牧師曾列出靈糧堂的24個恩膏(更新的恩膏及異象、改變和願意改變、新酒新皮袋、團隊、恩寵、植堂和宣教、合一、列國使徒、愛猶太人和列國、五重職事等等)。試想當台灣的原住民興起發光、當靈糧堂興起發光全力投入以色列宣教,這將是我們可以獻給主何等美麗的一份禮物!(作者為以色列憐憫帳幕事工執行傳道)

◎憐憫帳幕禱告會:每月一、三、五週主日後之週三上午9:00∼11:00在宣教大樓四樓24小時禱告殿舉行。

◎為以色列事工之指定奉獻,敬請註明「以色列憐憫帳幕」。