飢渴慕義的人有福了

作者:區永亮牧師 來源:期刊 - 20190505靈糧週報 - 2019-05-03出版 類別:信仰真理

經文:馬太福音五章6節

華神前院長林道亮牧師對登山寶訓作了這樣的註解:「馬太福音裡的登山寶訓是天國的大憲章,是活在神國度裡面的每一個天國子民都應該活出的天國文化。」其中五章3~10節是大家很熟悉的八福,是主耶穌強調一個跟隨祂的人若能活出天國百姓正確的生命態度和特徵,會是多麼有福!

今天我們要繼續談八福裡的第四福:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太五6)

一、我們是一群「因信」而被神「稱」為義的人

1.我們的神是「公義」的神

經常我們在各式聚會或特會裡面聽到的大多是關於神的慈愛和憐憫,因為救恩是白白賜給我們的,凡願意接受並向祂求的都可以得到;可是有時候我們為一些需要禱告之後,神的祝福卻沒有臨到,為什麼?因為我們所做的若不在神的旨意中,就不符合神賜福的條件或情況,無法領受祝福。這不是因為神沒有憐憫、沒有慈愛,而是因為祂是「公義」的神;其實整本聖經裡面講到神的神性時,最明顯的一個就是神的公義,我們若要真正明白神的慈愛和憐憫,就必須從神的公義來看神的恩典和賜福。

「公義」一詞不用想得太抽象,簡單來說就是「對」的意思,而且是「完全的對」,我們的神是「公義」的神,指的就是祂是「完全對的神」。從舊約到新約,不論是上帝向以色列百姓說的「你們要聖潔,因為我耶和華─你們的上帝是聖潔的」,或是耶穌對門徒說的「你們要完全,像你們的天父完全一樣」誡命等等,都在強調上帝的聖潔和完全,倘若我們不聖潔、不完全,就無法站立在祂的面前,因為公義的神必要審判一切的不義。

2.我們因信主耶穌而被神稱為義

羅馬書說,世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,有罪的人如何能夠來到公義的神的面前呢?為此,馬丁路德說他每次讀到羅馬書講到神的公義時,他就會非常生氣,他不是生神的氣,而是生自己的氣,他說:「我這個人怎麼樣才可以在神面前完全?我怎麼樣才可以在神面前被神稱為義呢?」他發現人憑著自己的好行為仍然無法來到神的面前,即便行了許多善事、累積許多功德也不行,所以保羅告訴我們:當我們還作罪人的時候,神就為我們預備救恩,藉著主耶穌基督道成肉身來到地上,祂以無罪的人代替有罪的我們,死在十字架上為我們付清了一切的罪債,因祂的死叫我們從過犯罪惡之中活過來,叫我們因信耶穌就可以被稱義了!

「稱義」在原文是法庭宣判用語,就是法官宣判一個已經相信耶穌基督的人無罪,不是我們沒有犯罪,而是耶穌已經代替我們接受懲罰,為我們的不義死在十字架上,使我們藉著基督的寶血被「稱」為義,把我們的罪除去,使人與神和好。

3.我們應活出神的公義來

稱義一方面包括「罪得赦免」,另一方面也包括「神將義加給相信的人」;這是羅馬書裡面提到的一個很重要的神學觀念:「神的義因信耶穌基督加給一切相信的人」,以及「亞伯拉罕信神,這就算為他的義」(羅三22、羅四3);也就是說一個人本來沒有義,是神算他為義,這個「算為義」的「算」字是會計用語,是「歸在帳上」的意思,因著人的信,神就把義歸在他的帳上。用現在存款的概念來說,本來他的帳戶餘額是零(不義),如今他的帳戶裡有一百萬(歸入義的帳上),因為有人已經把一筆錢存進他的帳戶裡去了!

所以,有兩件事情會發生在一個信主的人身上:第一,罪得赦免。保羅說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(林後五17)藉著耶穌的寶血使我們的罪得以去除,撒但魔鬼不能夠再控告我們,因為勝過仇敵就是羔羊的寶血,和我們所見證的道。第二,有能力不再犯罪。因為我們已經與主同死、同埋葬、同復活了,基督的生命充滿在我們裡面,使我們有新生的樣式,並且神將自己的義加在我們身上,使我們有力量不再犯罪而能夠活出神的義來。

二、飢渴慕義的人有福了

1.「飢渴」的意義

「飢渴慕義」是一個基督徒生命的重要特徵。當一個人得著主所賜的新生命之後,他會逐漸地感覺到過去人生所追求的名聲、地位、錢財等再也不能滿足他,靈裡面開始產生一種對神的飢渴,就像人渴了一定要喝水,餓了一定要有食物吃的慾望一樣,惟有神才能夠滿足他內心的需要;也就是說,他開始不滿足於自己的不完全,他渴慕進入神那個「對」的生命,期待自己的生命能更符合神的義,單單討主的喜悅。

2.他對神的飢渴(詩四十二1~2,六十三1;摩八11~14)

親愛的弟兄姊妹,你的靈裡面曾經感到飢渴嗎?什麼才能真正能滿足你、解你的飢渴?在我還沒蒙召作傳道人時,我在職場上常常為主做見證,在教會裡也經常奉獻、參與各種服事,不過內心漸漸地感到不滿足,開始對主感到飢渴,甚至渴想遇見神,如同聖經裡詩篇的作者切慕神、呼求神的禱告一樣;詩篇四十二篇1~2節:「上帝啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝,就是永生上帝;我幾時得朝見上帝呢?」六十三篇1節:「上帝啊,你是我的上帝,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。」

飢渴慕義的人最大的盼望就是「得見神的面與榮耀」;摩西祈求神帶領以色列百姓前往迦南,神應允他必親自與百姓同去,但摩西不以神的同在為滿足,他更大膽地要求神將自己顯現出來給他看,說:「求你顯出你的榮耀給我看。」(出三十三18)到了新約,主耶穌也應許要向愛神、遵守神命令的人顯現:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約十四21)跟隨主多年,現在的我最大的滿足與喜樂就是看見主的榮耀;當我在國外各地講道服事結束之後,弟兄姊妹常常很熱情地想要帶我參觀當地的景點或美食,可是我都請他們開車載我回旅館,因我渴望回到主前安靜、聽主聲音:「主啊,向我顯現!對我說話!」

不過值得注意的是,所謂對神的飢渴,除了渴慕遇見神之外,還要渴慕聽從神的話。阿摩司書八章11~14節說:「主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。當那日,美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。那指著撒馬利亞牛犢(原文是罪)起誓的說:但哪,我們指著你那裡的活神起誓;又說:我們指著別是巴的神道(神:原文是活)起誓。這些人都必仆倒,永不再起來。」這段經文告訴我們不聽神的話的結果是什麼;最近來到我們當中的Dennis牧師在講道中也提到,有的人四處參加各種特會為要尋找神的話或被聖靈充滿,卻不渴慕遵行神的話,人若不吃喝神的話、不聽從神的話生命會枯乾、失去方向,以致神就不再說話,如同經文中的美女和少年男子因神沈默不語,就轉而尋求世界的假神,離神越來越遠,甚至背叛了神,最終招致悲慘的結局。

3.他成為一個飢渴慕義的人

作為一個教會的牧師,我看重的是羊群認識神以後生命有沒有改變、有沒有看過這位又真又活的神,以及有沒有走在神的心意的裡面;不然的話,我們的信仰不過是一個空的信仰罷了。

親愛的弟兄姊妹,你渴慕主嗎?我看見這麼多弟兄姊妹來教會做禮拜,我相信你們是渴慕神的。不過別忘了,Dennis牧師勉勵我們單單渴慕神還不夠,要更多、更深地渴慕祂,這是為什麼今年我要講登山寶訓的原因,因為盼望每一個弟兄姐妹都能夠更多地進入神的榮耀和祂的旨意中。「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」求主讓我們都能夠看見祂、聽見祂的聲音,並且賜下飢渴慕義的靈來遵行祂的話,使我們能在神的義中得著真正的飽足和喜樂。

三、他必能完成神的呼召,進入神的命定

1.「他們必得飽足」(約四31~34,約六63)

我們若渴慕走在神的心意裡面,神應許我們靈裡必得飽足、不再飢渴。主耶穌曾對門徒說,祂有食物吃,是門徒所不知道的;門徒聽了以為有人拿東西給祂吃了,耶穌就進一步解釋說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工。」(約四34)

我出國讀研究所的時候,並不知道我後來會蒙召作全職傳道,更沒想到神會奇妙地把我帶回台灣的靈糧堂服事。不管前面的道路如何,我專心渴慕主、好叫我知道祂的心意,當有一些服事機會來的時候,我禱告主若是出於祂的帶領,求祂教導我策略和作法,隨後我就看見主把人力和資源奇妙地帶進來;甚至有些弟兄姊妹會主動問我想做什麼,他願意參與等等。感謝主,到如今在推動各樣的神國事工上我還沒有募過款呢!

所以弟兄姊妹要渴慕主,並且一心順著神的帶領去做,祂會為你預備一切所需的資源,使你靈裡飽足,服事不飢渴,你就更確定這是神要你做的,這也是二十多年來神讓我在靈糧堂服事的內在經歷。當我們定意要遵行神的旨意時,祂就叫我們這些按祂旨意被召的人經歷到那「萬事互相效力,叫愛神的人得益處」的恩典(見羅八28)。而且主耶穌應許說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約六63)當你遇到困難灰心沮喪時,神的話和神的靈必使你經歷真正的飽足,靠主有力量繼續走在神的「對」的道路上,直到你做成祂的工!

2.呼召與命定

呼召跟命定不同,但兩者的關係卻密不可分;我們每個人的命定都一樣,也就是羅馬書第八章所說的「像主耶穌基督」;但神呼召我們進入的行業別、職場和身分地位等等都不一樣,一個飢渴慕義的基督徒,會渴望明白神在他身上的呼召與計畫,以活出神的命定。

可是有些基督徒知道他的命定是要學像主耶穌,但就是做不到,在生活各層面上經歷許多主的祝福,從人來看似乎是恩典夠用,可是內心深處卻常有一種飢渴感,如果你有這樣的情形,我鼓勵你來到主前尋求主:我飢渴真正的原因是什麼?我飢渴是不是因為沒有活出神給的呼召和命定?

最近我約談一位醫生弟兄,事業有成經濟佳,可是他靈裡有一個不滿足,但不知道那是什麼,所以希望我能為他禱告。我跟他說:「求神讓你知道在你現在的職位上,祂要你做什麼?因為你是個醫生,在那醫院裡可以做的絕對比我這個牧師去醫院探訪做的還多。」後來我為這位弟兄禱告,心中突然感到一股強烈的感動,我說:「主啊!求你幫助這位弟兄不需要自己找機會,讓機會來找他,顯明你的恩寵在他身上。」今天我同樣也要祝福在座的弟兄姊妹,當你渴慕活出神所量給你的呼召和命定時,你要相信神會開始在你生命動工,祂要使你的心滿足,並且有能力走進祂美好的計畫裡。

3.靠著神的權柄和能力,活出神的旨意(約七37~39)

約翰福音七章37~39節:「節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。」耶穌應許信祂的人會得到有如活水永遠不渴的飽足。這裡強調耶穌來到世上的目的主要有三方面:第一、耶穌救贖我們,叫我們的罪得以赦免;第二、祂的名是以馬內利,祂要與我們同在。主與人同在有幾種情形:一種是兩千年前與門徒同在道成肉身的主;另一種是主復活以後四十天與門徒同在的復活主;如今的主耶穌是復活升天坐在父神右邊得著榮耀的主,我們雖看不見祂,但祂透過聖靈住在我們裡面與我們同在(Godinus);第三、耶穌來,為要遵行天父上帝的旨意,做成祂的工,祂也要幫助我們進到神給我們的呼召裡,靠著神的權柄和能力,完成神的旨意,榮耀祂的名。

(講員為台北靈糧堂主任牧師。本信息講於2019年3月17日主日,由李秋慧整理)