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剛強去愛——該怕的不怕, 不該怕的怕?

作者:口述|周巽光 整理|辛憲琪 來源:期刊 - 2020靈糧季刊第三季 - 2020-09-22出版 類別:信仰真理

愛神和愛人是得地為業的關鍵,

而愛神,就是敬畏神

敬畏神是一切智慧和知識的開端,

也是剛強去愛的關鍵。

 

今年教會的異象是「剛強壯膽,得地為業」。神創造人類並賦予「治理這地」的責任,因此亞當夏娃有責任要生養眾多,遍滿地面,透過「治理」來擴張伊甸園的境界,直到全地都恢復天國的次序和榮美——這也是耶穌基督教導我們禱告:「願祢的國降臨;願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」

面對應許之地,必需透過爭戰才能得地為業。在這一場戰役中,仇敵的計謀和所用的武器是恐懼——戰役中最可怕的不是病毒,而是恐懼。而與恐懼對立的是愛:「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前十三13)以開車做比喻,如果信心是引擎,盼望是目的地,愛就是燃料。如果沒有愛,對神的信心、對人的信任或是尊榮,就不會被啟動,也無辦法達到得地為業的目標。

 我們最大的誡命,也是每一個信徒生命中的根基,就是要全心愛神、熱切愛人:「夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太廿二36~40)愛神和愛人正是得地為業的關鍵,這也是為什麼仇敵處心積慮要我們害怕恐懼,因為我們若害怕不需要怕的,卻對真正當害怕的毫不在乎,將無法得地為業。

一、真正的敬畏
1.神才是我們當敬畏的

在末後的日子,必以敬畏的心歸向耶和華,領受祂的恩惠。」(何三5)敬畏神是我們信仰的根基,也是真正愛神的表現。「那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的,我父必定愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。」(約十四21,新譯本)耶穌說:「遵守我的命令就是愛我的」,這是一個敬畏神的表現。另外,聖經告訴我們,在敬拜當中跪下或是俯伏在神的面前,外在的行動也顯示內在降服的心態,是愛神的表現,愛神其實就是敬畏神。

敬畏神是領受神的恩惠和良善的關鍵。有些人怕神的原因,只是因為害怕神會審判或被神懲罰,但那並不是真正的敬畏。真正敬畏神是:因著對神良善和聖潔的屬性,有一個全新的認知和體驗,以至於思想和生活方式都被神改變。跟隨耶穌的道路是一條窄路,基督耶穌在十字架上所付的是高昂的代價,代表救恩一點都不廉價。你的生活和意識如果缺少了「敬畏神」這個要素,可能意謂著根本就沒有與神同行!

敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。」(詩一一一10)「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」(箴九10)詩篇及箴言都在告訴我們「敬畏耶和華是智慧的開端」,智慧就是一個敬畏神的態度——讓我們保持清醒,防止我們做出愚蠢、得罪神、傷害人的事,也不會讓聖靈和我們的領袖擔憂。很多人降低了敬畏神的真實意義,他們會說:「敬畏」就是「尊榮」、「尊敬」。然而,敬畏就是「你要會怕」,比起尊榮和尊敬要強太多了。

2.聖經中的兩種懼怕

A.使人遠離神的懼怕:亞當跟夏娃犯罪之後,就害怕躲起來。而在耶穌的比喻中,把一千兩埋起來的僕人等主人回來時,對主人說:「我是因為怕你才這樣做的。」這種使人遠離神的恐懼是不好的。

B.使人靠近神、謙卑,並降服在神面前的敬畏:少了「敬畏神」這個關鍵要素,我們不僅會曲解恩典,更會落入自我中心、放縱私慾、任意而行的錯誤中。

 

二、「敬畏神」是剛強去愛的關鍵
1.十二個探子事件中的迦勒和約書亞

但那些和他同去的人說:我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。我我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的後裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。」(民十三31~33)他們不應該怕所面對的挑戰難度!信心不是否認現實的狀況,而是知道神版本的真實,也就是:真理是凌駕於我們眼前所看到的狀況。

這十個探子不該怕進入應許之地會有多難!思想一下:當你不在家的時候,幫你顧家的人越是高大威猛,你家越安全。但不論幫你顧家的人有多威猛,你回家是天經地義的事,你在怕什麼呢?然而探子卻怕了不應該怕的,這樣的恐懼也感染了所有以色列百姓。百姓聽到的時候萬念俱灰,抱頭痛哭,抱怨說:「我死在埃及都比在這裡還要好。」還好,有兩個探子沒有被感染,因為他們裡面有抗體——敬畏神。

窺探那地的人中,有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒;他們撕裂衣服,對以色列全體會眾說:『我們去窺探的那地,是十分美好的地方。耶和華若是喜悅我們,就必把我們領進那地,把那地賜給我們,那地原是流奶與蜜的地。只要你們不背叛耶和華,就不必怕那地的人,因為他們是我們的食物;蔭庇他們的,已經離開他們了,耶和華卻與我們同在;不要怕他們。』」(民十四6~9,新譯本)約書亞和迦勒敬畏神,他們怕的是「不相信或是質疑神的應許」;他們怕的是「定睛專注在巨人身上,而不是在神的身上」;他們怕的是「沒有站在神那一邊」。敬畏神,不是要讓神來賜福我們所做的事,而是要站在神的那一邊來做祂要我們做的事,這才是敬畏神。

摩西派去窺探那地的人回來,因為帶回有關那地的惡信,以致全體會眾都向摩西發怨言,這些帶回有關那地的惡信的人,都遭受瘟疫死在耶和華面前。只有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒,仍然活著。」(民十四36~38 ,新譯本)天國的文化不是少數服從多數,真正敬畏神的那兩人不但活著進到應許之地,40年之後,迦勒更是被神用螢光筆畫出來:「但是我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專心跟從我,我必把他領進他去過的那地;他的子孫也必得著那地為業。」(民十四24,新譯本)

我們看見,迦勒不但沒有染上恐懼的傳染病,他在等了40年,要得地為業的那一刻——80歲的時候,還希望自己可以直搗黃龍、得著巨人居住的堅固營壘,要賜給他的下一代。弟兄姊妹,唯有當你剛強壯膽時,你才有可能得地為業。但是,你知道怎麼剛強壯膽嗎?就是敬畏神。

我很喜歡Bill Johnson牧師的先知好友Larry Randolph所說的一句話:「神必會實現祂所有的應許,但是祂沒有義務要為我們尚未發揮出來的潛能負責。」神早就已經把種子賜給你了,當祂說出你的命定,賜給你異象的時候,也把成就祂話語的力量賜給你了。希伯來書告訴我們,耶穌是為我們的信心創始成終的那一位。而應許之地跟曠野不同的地方在於:曠野是神已經為你預備好,使你可以存活,你必須要在曠野中學習完全地倚靠神。可是,有多少人知道曠野並不是目的地,應許之地才是目的地?

神要給你的不是曠野,神是要你經過曠野,可以進到祂所預備的應許之地。如果沒有經過爭戰,如果不趕走抵擋在你的面前佔據那地的巨人,那些都只是你的潛能而已。神沒有必要為你的潛能沒有發揮出來來負責,這也是為什麼有些基督徒一輩子都在曠野裡面打轉,或是帶著沒有成就的應許離開這個世界。你必須要勇敢面對且擊敗生命當中的巨人,才有可能去得地為業。

2.歌利亞事件中的大衛與歌利亞

有一個挑戰的人從非利士人的軍營中出來,名叫歌利亞,是迦特人,身高三公尺。」(撒上十七4,新譯本)歌利亞的策略,就是你們推派一個人,我們也推派一個人出來單挑,輸的一方就要做贏的一方的奴隸——如果這個人輸給我的話,你們所有國家的人要做我們國家的人的奴隸。從「該怕的不怕,不該怕的怕」這個角度來說,以色列人怕巨人歌利亞這當然是很明顯的事情,然而,除了怕死,怕打不過之外,他們裡面還有兩種恐懼:

(A)壓力太大:舉例來說,如果我輸了,台北靈糧堂就要解散,全部都合併到台北復興堂或是真道教會,這壓力實在太大了;更何況我不是代表一間教會,是代表一個國家,我輸了,整個國家都併到另一個國家,這壓力實在太大了。

(B)被看穿能耐:大家一起打群架,個人比較好混。例如,有一次,我和印尼的腓力牧師去服事,講完道之後,腓力牧師選了「耶穌我要愛慕祢」作為回應詩歌,剛才當地的敬拜團已在敬拜時帶領過這首歌,但回應時只需要keyboard手上台帶領,結果keyboard手整首歌幾乎沒有彈對一個和弦。

團隊服事固然很重要,但是當你要進入到應許之地的時候,你必須能像大衛、約書亞及迦勒一樣,獨當一面。即使只剩下你一個人站立,你還是要力挽狂瀾。人生當中一定會有這樣的時刻是只有你自己能夠回應,沒有別人能夠幫你——請問你會勇敢地回應嗎?神正在尋找這樣的人。

以色列人怕巨人歌利亞,但小牧童大衛完全沒在怕:

(1)完全不把歌利亞放在眼裡:巨人在敬畏神的大衛眼中,不僅沒有被放大,還被縮小。大衛是一個敬拜者,常常與神同在。聽到這種不敬畏神的言論,他對神的愛已經讓他裡面的憤怒直接湧出來。

(2)非常知道自己的能耐:大衛一個人在牧羊的時候,沒有人幫他,而他為了保護羊,打敗了熊跟獅子,這證明了:能耐是在私底下累積跟鍛煉的。正所謂「台上一分鐘,台下十年工」,機會永遠是留給那些有累積能力的人。

(3)不怕壓力:大衛不怕上台,他是怕沒有舞台。不要害怕神要把你推出去,你要怕的是:你到底有沒有預備好?因為神把你推出去的時候,就是你要得應許之地的時候。

大衛一直在問打敗歌利亞的獎賞是什麼?打敗歌利亞有三個獎品:財富、公主、家族終身免稅。對照打敗你生命中的歌利亞,也就是得地為業的獎賞:1.蒙福人生(財富)、2.夢想實現(公主)、3.全家得救,家庭轉化。大衛非常在乎這個獎賞,至少聖經上記載了他是聽到一次,還又再問了人兩次。「沒有信,就不能得到神的喜悅;因為來到神面前的人,必須信神存在,並且信祂會賞賜那些尋求祂的人。」(來十一6,新譯本)我們要相信神是會賞賜那尋求祂的人。「專一注視耶穌,就是那位信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂,就忍受了十字架,輕看了羞辱,現在就坐在神寶座的右邊。」(來十二2,新譯本)天國的文化是先苦後甘,只要付上代價,神會叫你今生得百倍,來世得永生。

敬畏神,祂會賦予你永恆眼光的智慧;敬畏神,你不會只是看到今生,你會看見永恆。但很多人會斤斤計較,因為只看到地上的薪水,只看到「我現在賺多少」。弟兄姊妹,你真正看重的是什麼?敬畏神會讓我們有永恆眼光的智慧。

(4)不怕哥哥的指控:有些時候,家人是我們最大恐懼的來源:「大衛與那些人說話的時候,他的大哥以利押聽見了,就向大衛發怒,說:『你為甚麼下這裡來呢?在曠野的那幾隻羊,你託了給誰呢?我知道你的驕傲和你心裡的惡意。你下來是要看打仗。』 大衛說:『我現在作了甚麼事呢?不是只說了一句話嗎?』大衛離開他的哥哥,轉向另一個人,問同樣的問題。眾民還是用先前的話回答他。」(撒上十七28~30 ,新譯本)不害怕的關鍵是:你定睛在神的身上,並且定睛在神所要賦予你的獎賞。

如果愛神跟愛人是生命當中最重要的事,請問你有敬畏神的智慧嗎?你在乎神所在乎的,看重神所看重的,不讓聖靈擔憂,或是消滅聖靈的感動嗎?

神給我們每一個人的應許就是要得地為業。如果你害怕面前的巨人;如果你害怕成就這個應許會有多麼艱難,你就沒有辦法進到神為你所預備的異象當中。我們要像約書亞、迦勒和大衛一樣,他們之所以能夠剛強壯膽,是因為他們敬畏神。他們愛神愛到一個地步,一無所懼。如果你敬畏神,你的生命將是一無所缺。

愛神,就是敬畏神!因為敬畏神是一切智慧和知識的開端。

(作者為台北靈糧堂青年牧區區牧長;本文為6月28日主日信息,「剛強去愛」系列之四)