教會是「一群被呼召出來的人」。最近很多人在談「Ekklesia」(註)，這個字源自耶穌時代，當羅馬人征服很多地方後，羅馬政府派官員、軍隊進駐時，會找一群在職場有專業的人士，這群人可能是從小在羅馬城市長大，或是來羅馬受訓，所以他們熟悉羅馬文化，然後這些專業的人跟著政府的官員去到那個城市，居住在當地，讓羅馬的文化影響那個城市的文化。所以那個城市不僅是被羅馬統治，還被羅馬同化。

耶穌用「Ekklesia」這個字，代表神派了一群天國子民，也就是「教會」，要影響這個環境，帶下天國的文化。

教會要影響這地

弟兄姊妹，當我們在一間公司工作，一定要問神：「祢要我做什麼？」「給我的資源是什麼？」選工作不是選薪水高、放假多，而是，我適合這個工作嗎？在這個環境中，可以發揮個人的理念和基督徒的原則嗎？我這些年來只知道：神把我放在工作崗位上，不只是以生命的品格來為主作見證，更重要的是，有沒有活出基督的能力來改變職場的環境。

過去，我們在七大山頭的影響力不夠大，不過這幾年來，我們慢慢看重職場宣教。職場的弟兄姊妹是受膏者中的君王身分，神把他們放在不同的崗位，並把資源、權柄、能力賜給他們，他們需要發揮該有的功能；當他們在職場上按神的心意去行，事情就會發生。

君王如果做得好，跟先知有分不開的關係。從某個角度，教會要發揮先知的功能，幫助君王做對的決定，好叫他們在職場站立得穩。

另外，聖經提到：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四6)換句話說，當一個人擁有權柄、能力、資源和影響力時，就很容易靠自己。他可能會覺得，為什麼還需要禱告？認為他只要下個命令，事情就可以完成，根本不用禱告尋求。所以教會要在君王旁邊發揮祭司的功能，保守這位君王不要忘記持續地依靠神、親近神。

君王、祭司、先知三個受膏者的角色，若能夠更加結合在一起，我相信對職場的基督徒會發揮更有效的影響力。

發展職場教會

神提醒我，教會要更深聚焦牧養在職場的弟兄姊妹，跟他們站在一起，將真理落實在職場。現在星期日晚上的晚崇拜，講員會比較多從職場的角度傳講信息，結束後職場小組也會進行討論，希望能對弟兄姊妹在職場發揮功能帶來更大的幫助。

未來，我希望教會就是七大山頭。不同的教會的弟兄姊妹，在同一個職場中，不見得容易一起同工；然而在同一個教會、領受同樣的異象、受同樣裝備的弟兄姊妹，一起同工總是比較容易些。這並不是說我們不跟別人合一，而是從異象能夠落實的角度來看。

因此，我們不是站在山下，要站在山頭，先把教會中七個山頭的弟兄姊妹組織起來，讓資源可以整合。譬如，如果我們覺得教材不好，我們就可以自己來做教材，但教材需要有人編、要有錢印、還要有人推動，這就要跟企業界合作，甚至政治界、教育界都需要一起合作。而且需要有一個智囊團來評估這樣的案子要多少經費、多少人、時間、可能發揮的果效。我們現在還沒有這個力量，所以我們需要進到山頭。我期待教會可以動起來，使教會成為七大山頭。

弱勢轉化與職場轉化

從舊約到新約都講到，對弱勢者要有具體的關心，這是聖經很清楚的原則。

不只是基層勞工才是弱勢，在社會不同層次中的不公平、不公義，都是弱勢。例如，在老闆下面的員工，從某個角度來看就是弱勢。如果弱勢要改變，那些所謂的強勢或優勢一定要有所看見。所以職場轉化成為弱勢轉化必須的條件；如果職場中比較強勢的不轉化、不走在神的公義公平裡，那麼，弱勢者永遠是弱勢。所以相對處於強勢的職場領袖，需要對轉化有負擔——進到公義公平中，這就是將信仰帶進生活。

這些年來，我覺得神在靈糧堂做很奇妙的工作，特別是從五重職事開始，因為神知道教會不是單靠幾個有能力的人，而是一群人。

我看過有位先知寫到，為什麼在這個地方神造訪，但是沒有復興？他說，因為神找不到地方可以落腳，所以坐一坐就走了。因為那地方很喜歡神的造訪(visitation)，但是不喜歡神住在當中(inhabitation)。他還講到，如果基督是教會的頭，祂找身子時，有些教會全都是手、或全都是腳，頭會跟不完整的身子連結在一起嗎？所以神一直在找一個健康、健全的身子。

我認為神喜歡住在我們當中；十幾年來，我們教會的五重職事這樣走過來，希望教會成為比以前更健康，而且是更健全的身子。現在正是我們彰顯教會的功能，對這世代和國家發揮影響力的時候——這是神的心意，讓我們一起走在神的心意當中。

註：Ekklesia為「教會」希臘文的原文。