一個屬靈的領袖

作者:區永亮牧師 來源:期刊 - 20180610靈糧週報 - 2018-06-07出版 類別:信仰真理

經文:民數記十一章11∼15節

每一個團體,都需要領袖。每次講到領袖,我們心裡都有很風光的圖畫──領袖非常有魅力、很會講、很會做,或者有很多的功績偉業,有很多人跟著他。所以講到領袖學、成功的秘訣、成功的領袖,似乎都看教會大不大、人多不多。但問題是,聖經所講的領袖,是這樣的領袖嗎?我今天分享的,不只是「領袖」而已,而是「屬靈的領袖」,很可能跟你心中對領袖的想法不一樣。

30幾年前,當我離開職場、進到教會服事時,我的老牧師告訴我:「永亮,如果你不會禱告,你要讀詩篇;如果你不會做人,要讀箴言;如果你不知道教會的問題,要讀哥林多前書;如果你不知道怎麼做個傳道人,要讀哥林多後書。」「有兩個人你要好好地了解他們,一個是舊約的摩西,一個是新約的保羅。」這兩個聖經人物對我的影響非常大,當我更多認識他們時,我就發現,神所興起的領袖跟一般的領袖不一樣。

我曾遇到一位紐西蘭的宣教士,他寫了一本書叫《Leadership》,提到在聖經裡面大概只講過六次Leadership。舊約所講的是「servant」(神的僕人摩西);到新約的時候叫做「門徒」。換句話說,在你講Leadership(領袖)以前,你一定要學習什麼叫followership(門徒);當你在做領袖的時候,一定要知道怎麼做僕人。

「摩西對耶和華說:你為何苦待僕人?我為何不在你眼前蒙恩,竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說:把他們抱在懷裡,如養育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。我從那裡得肉給這百姓吃呢?他們都向我哭號說:你給我們肉吃罷!管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。」(民十一11∼15)

一、他在服事中所面對的挑戰

領袖面對的挑戰,一個是從外面來的,另一個是從自己來的。

1.從人來的埋怨(v1∼3)

民數記第十章末了,以色列人預備好往前走,如果走的對、走的好,很快地就會進到神所應許的迦南地,這時候他們應該是很興奮的;沒想到第十一章前面幾節的經文告訴我們,神的百姓在埋怨,神警告了他們,但到了第4節,他們又開始埋怨了。

領袖的第一個挑戰,是要面對人的埋怨。「眾百姓發怨言,他們的惡語達到耶和華的耳中。」(民十一1)以色列人在埃及雖然做奴僕,但是埃及是他們習慣的環境,當他們離開後,在西乃山待了一段時間,也熟悉了那個環境,但現在他們要走一條沒有走過的路、陌生的路,他們唯一能夠做的就是仰望神,讓神帶領他們。

當你作領袖,你帶的人可能沒有你的高度,搞不清楚神要怎麼帶領他們,所以他們有需要的時候來找你,他們有埋怨是很正常的,因為對這個有困難的人來講,他覺得你應該現在就要解決困難。如果你能夠用對的態度來處理,或是去做一些補救,就可以繼續建立這個關係。

但是聖經說:「他們中間的閒雜人大起貪慾的心;以色列人又哭號說:誰給我們肉吃呢?」(民十一4)這些閒雜人不是以色列人,可能是在埃及過得比較差,而跟著以色列人離開埃及的人,這些人開始起鬨說沒有肉吃。「我們記得,在埃及的時候不花錢就吃魚,也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。」(民十一5)很有意思的是,為什麼他們要吃肉?在埃及的時候,如果做奴僕,根本沒有肉吃,如果真想吃肉,可以跑到河裡面去打魚,而某些菜需要有人種,蒜頭則是比較容易生長的。這是他們在埃及時平常的食物,不過在這個時候,他們要的不是平常的食物,而是過去沒吃過的食物,就是肉。

當一個人不滿意、埋怨的時候,他會想,以前是吃魚,現在要吃肉。所以聖經說,這些人是貪心。領袖可以盡力去幫助一些人解決困難,但是不可能滿足人的貪心。人本來就不容易滿足,甚至很容易忘恩負義。比如夫婦間有問題的時候,這個妻子氣得不得了,我問她:「妳跟他相處三十年,難道他一點好處都沒有嗎?」這個妻子突然就愣住了,想想丈夫是有一點好處,那我就說:「為什麼不看看他的好處呢?因為妳講了三十分鐘,從來沒有提過他一次的好處。」人很容易忘記恩典,甚至人在貪心中撇棄恩典。

你是領袖,你要面對的就是滿足人的需要。這很難,怪不得每個人都說「做事容易、做人難」。

2.從自身來的苦情(v14∼15)

領袖的第二個挑戰,是要面對從自己來的問題。舊約的先知耶利米,寫了耶利米書和耶利米哀歌,有解經家稱民數記這段經文叫「摩西哀歌」。摩西跟神說:「管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。」「這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?」他的意思是:「神啊,祢把這個責任丟在我身上,要我抱著以色列人餵奶,還要我帶他們到應許之地去。祢怎麼不負責任,要找我來負責任?」摩西不是對環境不滿意、對事情或對人不滿意,他認為是神刻意為難他。

有時候我碰到一些問題,心裡也會想:「這個問題也不是我開始的,為什麼輪到我處理?」曾有年輕傳道人問我說:「是不是神要用那個人來氣死我?」或許你覺得,做神的僕人,怎麼會這樣?我要告訴你,這是領袖面對的困難。

在我出來做傳道人時,神給我恩典,讓我知道在教會中,重要的不是要處理事情,我的責任是面對人。

二、他得著從神來的幫助

當摩西向神訴苦後,他得著從神來的幫助。

1.神為他預備了屬靈的同工(v16∼17、24∼25)

第一,神要摩西有同工。領袖不能夠一個人做事。「我獨自擔當不起」有兩個意思,第一是指一個人的工作太大、重擔太大,第二是指摩西與亞倫、米利暗都是領袖,為什麼他做得這麼辛苦,其他領袖卻這麼輕鬆?

有時候我們也覺得,為什麼別人做起來大家都稱讚、很有果效,為什麼我做得這麼辛苦,做了半天還被人誤會?以前曾有人問我:「聽說周牧師常去打網球,怎麼有時間帶教會?」這句話背後的意思是,為什麼我花這麼多功夫而周牧師只要打網球就可以把教會帶出來?這叫「獨自」,是一種比較。就像在民數記下一章,亞倫和米利暗毀謗摩西說:「難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話麼?」(民十二2)我也是領袖,為什麼神單單對摩西說話、為什麼不對我們說話?

做領袖很複雜,當神說要摩西興起同工,難道沒有同工嗎?本來就有啊!但神要興起的屬靈的同工,他們不僅要有能力來處理事情,更要有靈力來處理人的問題。16∼17節那邊說:「耶和華對摩西說:你從以色列的長老中招聚七十個人,就是你所知道作百姓的長老和官長的,到我這裡來,領他們到會幕前,使他們和你一同站立。我要在那裡降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。」神不是跟摩西說,要給同工恩賜、資源,而是神的靈怎麼降在摩西身上,也降在他們的身上,這叫分賜,不是摩西分賜,是神要分賜。你所帶的同工,不僅需要有恩賜,有才幹,更需要有生命的恩典在他們身上。「耶和華在雲中降臨,對摩西說話,把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候,他們就受感說話,以後卻沒有再說。」(民十一25)他們只說了一次預言,之後就沒講了,所以那跟恩賜沒關係,是證明這些人是被神摸著、神的靈在他們身上、這些人的生命被神改變。屬靈的領袖,不只是因他的恩賜才幹,是需要生命被改變,才能夠被神使用。

主耶穌來到地上,看重的只有一樣事情,就是人。祂跟人認同、用生命影響人、陪著他們、給他們很多的機會,好讓門徒被興起。所以一個領袖要看到在你帶領的人當中,不僅每個人工作做得很有果效,並且他們的生命也在成熟。當領袖碰到挑戰、困難,到底你要的只是解決問題、顯明自己有能力?還是透過你的服事,讓你所帶的人知道你所信靠的神是怎麼樣一位神?

2.神為他行了大事(v18∼20)

神對摩西說:「又要對百姓說:『你們應當自潔,預備明天吃肉,因為你們哭號說:誰給我們肉吃!我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中,所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天,要吃一個整月,甚至肉從你們鼻孔裡噴出來,使你們厭惡了,因為你們厭棄住在你們中間的耶和華,在他面前哭號說:我們為何出了埃及呢?』」(民十一18∼20)神說祂要行神蹟,要以色列人自潔,預備好來看神的作為。

當領袖碰見事情、有壓力來了,甚至有些壓力是不合理的,除了需要有一個團隊外,這個領袖的生命在壓力下,他需要更加的經歷神!當不合理的需要越來越多時,會感覺到失去平衡、失去信心、失去耐心,原本的愛心就成為一種苦毒。在這種的情況底下,一種態度是跟神生氣,另一種是期待神的幫助。神除了告訴摩西,先找些人出來做同工,分擔他的責任,減輕他的壓力,另外要摩西知道,事情不是摩西能夠擔當的時候,是神會主動擔當。這就是領袖學功課的時機,也是領袖帶領大家一起學功課的時機。

教會每年有很多事情要做,而且弟兄姊妹會告訴我還有很多的需要、有很多事工要發展。首先我就問、這是神要我們做的嗎?然後再問、有人做嗎?有足夠的金錢做嗎?神說,你現在好好運用現有的,其他的不用操心,我要做的我會負責。每年教會的預算都比前一年多,不是亂用,是因為教會每年最少增加十多個新事工。神對台北靈糧堂的呼召就是成為讓這地轉化的教會。

當你碰到需要,評估以後怎麼走的時候,先回到原點。這個機會的出現,跟神的呼召有關嗎?如果是,有足夠資源嗎?沒有資源的話,求神給你預備人才、物資、錢財。

兩個禮拜前,前往匈牙利的短宣隊去到一個村莊,當時正準備復活節的受洗,有60個人報名,最後竟有上百人受洗,用來受洗的水池,後來水甚至變濁了。是我們有能力去匈牙利關心弱勢嗎?但我心中想到大使命說:「你們要去,使萬民作我的門徒」(太廿八19)「萬民」這個字在原來文字是「每一個族群」,客家族群、原住民族群......是指萬民萬族,各個不同的族群,都有人信耶穌。以當天的情況來看,基本上那個村莊大部份的人都信了耶穌。

三、他成為一個屬靈的領袖

1.他為人極其謙和(民十二3)

這是一個屬靈領袖應該有的特徵:「摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」(民十二3)「謙和」英文是meek,另外有一個英文字miserable是「悲慘」,在原文這兩個字的拼法是非常接近的;如果這句話改成「摩西為人極其悲慘,勝過世上的眾人」,很多領袖都要說好多次阿們。這也是我的經驗,被人誤會、被人要求,你馬上要解決他的問題,如果不解決的話,口氣就不耐煩,這是常常發生的事。不過,感謝主!聖經說:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(太五3)當一個人虛心的時候,是神作工的時候,而且是預備好讓神來作工,因此天國是他們的。

2.他對神是「全然」的信靠(V23)

第二個屬靈領袖應該有的特徵是「全然的信靠」,不是部份信靠神。當神跟摩西說,要讓百姓吃肉,「摩西對耶和華說:『這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬,你還說:我要把肉給他們,使他們可以吃一個整月。難道給他們宰了羊群牛群,或是把海中所有的魚都聚了來,就夠他們吃麼?』」(民十一21∼22)如果我是摩西的話,我會覺得:「神哪,祢真是開我的玩笑。」不過十一章的23節,耶和華對摩西說:「耶和華的膀臂豈是縮短了麼?現在要看我的話向你應驗不應驗。」縮短的意思不是指手臂本來很長,這次特別的縮短、收回來,而是指神的手臂不夠長。有些英文直接翻譯為,神告訴摩西:「摩西,你認為我的能力,就這麼多嗎?你還沒有看過我的能力有多大,我的應許必要應驗。」

3.他是一個能領導別人的領袖(V26∼29)

第三個屬靈領袖應該有的特徵是,他是一個能夠領導別人的領袖,因為他樂意成全別人。

「但有兩個人仍在營裡,一個名叫伊利達,一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中,卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上,他們就在營裡說預言。有個少年人跑來告訴摩西說:伊利達、米達在營裡說預言。摩西的幫手,嫩的兒子約書亞,就是摩西所揀選的一個人,說:請我主摩西禁止他們。摩西對他說:你為我的緣故嫉妒人麼?惟願耶和華的百姓都受感說話!願耶和華把他的靈降在他們身上!」(民十一26∼29)七十人的其中兩個人,沒有到會幕那裡去,但神的靈也落在他們的身上。約書亞怕別人搶摩西的頭銜,搶摩西的位分,但摩西說,做領袖要有個高度。領袖若有廣度,沒有困難可以攔阻他;有深度,因為他知道任何事情的發生都是因著神;領袖有高度,看見別人能夠一起做,是件很好的事情。

我常問領袖,你的安全感在哪裡?當你在服事的時候,是利用人還是成全人?如果你怕這個、怕那個,怕有人出來取代了你的位子,那麼教會就不會成長,團隊不會成長,你能帶出來的事工永遠維持就是這麼多。我從摩西身上學了很多,好幾次有人找我為他禱告,我很喜歡用這句話禱告:「主啊,求祢恩膏他,讓他講的道比我更好。」我教了他半天,若是他講的沒有比我更好,那我教他幹什麼?

一個屬靈的領袖是由神呼召做領袖,而不是自己想要做領袖。我希望看見各位是領袖,而且是比我更好、更強的領袖。求神大大地祝福我們。(本信息講於2018年4月15日主日,由汪于茹整理)