你當預備迎見你的神

作者:周神助牧師 來源:期刊 - 20161211靈糧週報 - 2017-04-05出版 類別:信仰真理

經文:阿摩司書四章11∼13節

「『我傾覆你們中間的城邑,如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣,使 你們好像從火中抽出來的一根柴;你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。『以 色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既這樣行,你當預備迎見你的神。』 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的,祂的名 是耶和華--萬軍之神。」(摩四11∼13)

我們從小就知道凡事都要預備:作學生的要預備考試,作老師的要預備 教學生,學生畢業後要預備進入職場,甚至結婚、生子......方方面面都需要預 備。當我們預備好、預備得對、預備得充分,就有備無患,看見好的結果。但 假如沒有預備,或預備得不對、不充分,結果會有很大的損失。這段經文中, 神透過先知阿摩司告訴我們,人生最重要的預備是要「預備迎見我們的神」。

學生若每一天都在預備,考試來了就不緊張。同樣的,我們日常生活中 是否都有預備自己迎見神,以至於有一天我們到神那裡,或主再來時,我們已 經預備好。

一、確實歸向神來迎見神

1.父神一切作為其目的要我們歸向神——五次「你們仍不歸向我」

神創造亞當、夏娃後,將他們安置在伊甸園裡,每當神來伊甸園時,他 們是歡喜快樂地迎接神。但是當他們犯罪後,神來伊甸園時,他們就躲藏,因 為他們悖逆了神,所以不敢見神。假如神來的時候,亞當夏娃到神面前求神赦 免,我相信神有恩典、有憐憫,不輕易發怒,祂願意饒恕我們。但我們常常不 是歸向神,而是背向神、躲避神、遠離神。神要用各樣的方法幫助我們,讓我 們知道祂愛我們,雖然我們犯錯了,但是神願意我們轉向祂、歸向祂。

孩子假如犯錯了,回到家,在爸爸都還沒有說話前,就主動先請爸爸原 諒他,作父母的就會饒恕他們,幫助他們走在對的路上,這是最好的方式。其 次,是孩子犯錯了,回到家一看到爸爸的眼神,就明白爸爸已經知道了,才趕 快請求爸爸的原諒。另外,是要爸爸瞪他、講他、罵他,若都沒用,就只好管 教他。

「主所愛的,祂必管教」(來十二6),神透過環境去管教、提醒以色列 人,但是他們「仍不歸向」。「仍不歸向」就是「硬著頸項」,好像浪子向爸 爸要財產,離家出去。這裡五次講到「不歸向」,在以賽亞書三十章15節也 告訴我們:「你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。」這就是我們裡面的悖逆,就像小孩子最會講的就是「不」。弟兄姊妹, 我們雖再三的犯錯,但是神興起環境,就是要讓我們歸向祂。

2.父神的意念豈是降災禍?(耶廿九11)

我們的神是良善、慈愛、豐富、憐憫的。很多時候我們覺得神會罵我們、 打我們,但耶利米書廿九章11節說:「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的 意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」神很清楚地告訴我們,祂 的意念是賜平安的意念,是要叫我們有指望。

3.萬事效力——磨成神兒子形像(羅八28∼29)

很多事情臨到我們身上,包括好的事、不好的事、正面的事、負面的事、 順利的事、不順利的事......,這就是所謂的「萬事」。「我們曉得萬事都互 相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的 人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。」(羅八 28∼29)

我們有時候對聖經的領受會有偏差,例如:因為萬事都互相效力,所以我 愛神,困難會離開,病會得醫治,我會找到好工作......。這些是我們自己想像 的益處,假如沒有發生,我們就認為神不好。但其實真正最大的益處是萬事都 互相效力,使我們磨成神兒子的形像。神要塑造我們的生命,讓我們經歷作祂 兒子的榮耀、豐富,遠超過我們所認為的益處。

有一天迎見神時,這是我們應該有的預備──預備我們的生命越來越像主。

二、真誠尋求神來迎見神(摩五4)

「耶和華向以色列家如此說:你們要尋求我,就必存活。」(摩五4)當我 們尋求神的時候就必存活。存活不只是活下來,乃是得著更豐盛的生命。弟兄 姊妹,到底我們在尋求什麼?

1.忙東忙西,飛南飛北——尋求什麼?(摩四4、五5)

「以色列人哪,任你們往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪過;每日早晨獻上 你們的祭物,每三日奉上你們的十分之一。......不要往伯特利尋求,不要進入 吉甲,不要過到別是巴;因為吉甲必被擄掠,伯特利也必歸於無有。」(摩四 4、五5)

有一群人來到耶穌面前,這些人來尋求祂,是因為上一次耶穌用五餅二魚 讓他們吃飽。有些人尋求神,跟拜偶像沒有什麼兩樣,只要會靈就好了。有些 人尋求神,是要神解決個人的問題,所以東跑西跑參加特會。尋求神的幫助、 醫治、引導、參加特會,這些都是好的,但假如我們只是東跑西跑,只希望得 到幫助,我們尋找的就不是神自己,也不是神的話。求主幫助我們,讓我們真 正的尋求神。

2.要尋求神,就必存活(摩五6)

「要尋求耶和華,就必存活......。」(摩五6)今天早晨我看到GOOD TV的節 目,發現我從來沒有從這個角度思想乃縵長大痲瘋的事情。當乃縵聽見以利沙 要他到約旦河去沐浴七次,他心裡充滿了不甘願。乃縵雖有尋求,但是他的尋 求充滿自己的意思,直到他真正的降服,按主的心意到約旦河沐浴七次,全身 才得到醫治。我們尋求神的時候,並不是尋求自己觀念裡面的神。許多時候我 們讀經禱告是充滿自己的想法,非但沒有把神的話讀到我們心裡,而是把我們 的意思讀到聖經裡面。

節目中又提到迦南的婦人為女兒到耶穌面前求,耶穌說:「我奉差遣不過 是到以色列家迷失的羊那裡去。」(太十五24)但迦南的婦人繼續求,耶穌講了 更重的一句話:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」迦南婦人回答:「以色列人是 在桌子上吃餅的孩子,餅屑掉在地上,難道我的孩子不能在地上吃嗎?」耶穌 讚許她的信心是大的,她的女兒就得到醫治。

弟兄姊妹,很多的時候我們已經轉向神、歸向神,也在尋求神,但我們是 不是還充滿自己的想法?

廿五年前,我在五十歲的時候得了淋巴癌,我想從聖經提升信心、得著 醫治,但是很奇怪,看完聖經還是沒有信心,還是很軟弱。後來我看到葉光明 牧師寫的書《不斷成長的信心》,提到很多信心的英雄,但我看完了以後更洩 氣,覺得「那些人是信心的英雄,我是信心的狗熊」。當我這句話一出來的時 候,馬上有一個聲音說:「就算我是信心的狗熊,信心的英雄在桌子上面吃 餅,信心的狗熊也在桌子底下吃餅。重點不在於桌子上或桌子下,重點是那是 祢的餅。」感謝主!我的信心就來了。

弟兄姊妹,求主幫助我們要轉向神、尋求神,不是按著我們的想法,是按 神的想法,我們就必存活,神要做榮耀的工作在我們身上。

三、真正敬拜父神來迎見神

1.大而榮耀的日子與大而可畏的日子

我們歸向神、尋求神,也要敬拜神。我們要按照神的心意,真誠的敬拜祂。

聖經裡提到有兩種日子,一個是大而榮耀的日子,是多數的,是神悅納的 日子,是耶和華所定的日子,是榮耀的日子,我們可以來到神面前經歷神的恩 典,看見神的榮耀與豐富。但另外一個日子是單數的,叫作大而可畏的日子, 就是耶穌基督再來的那一天。對我們而言,這個日子是榮耀可畏的日子,但是 對有些人來說是一個可怕的日子,因為他們沒有預備。

耶穌說,當祂第二次再來的時候,有一批人是預備好的,挺身昂首,因為 得贖的日子近了;另一批人是嚇得魂不附體,寧願山壓在他們身上,還比那可 畏的日子還好受一點,因為他們沒有預備。

我們該怎樣預備?就是歸向神、歸回安息、平靜安穩、真實的按神的旨意 來尋求祂,並且要預備成為真正敬拜的人。

2.神...不喜悅...不悅納...不顧...不聽...(摩五21∼23)

弟兄姊妹,不要以為自己已經預備好了。就像有一些學生說,我都預備 了,但為什麼考試還是不及格?我們也不要以為已經決志受洗了,也來參加主 日崇拜,讀經、禱告、唱詩,就是預備。

「我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和 素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離 我,因為我不聽你們彈琴的響聲。」(摩五21∼23)這裡提到四個不:不喜悅、 不悅納、不顧你們用肥畜獻的、不聽你們彈琴的聲音。為什麼?神在以賽亞書 那裡說:「這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」(賽廿九13)神是看 我們內心的。

求主幫助我們,不要只有表面的宗教生活符合基督徒的樣子──讀經、禱 告、唱詩、敬拜、奉獻,但是卻不蒙神悅納。

「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站 著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫, 也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』那稅 吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪 人!』」(路十八10∼13)耶穌說,這稅吏那比法利賽人更是一個預備好的人, 因為他只講從心裡出來的話。

當撒馬利亞婦人問耶穌:「我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當 禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌回答說:「你們拜父,也不在這山上,也不 在耶路撒冷。......那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜 他。」(參約四) 讓我們真實的來敬拜神。

3.真實的敬拜豈只是禮拜天——其餘六天(摩五24)

我們的敬拜是否充滿自己的想法?我相信大衛的妻子米甲自己也有敬拜、 唱詩,但當她看見大衛的敬拜,就對大衛說:「以色列王今日在臣僕的婢女眼 前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!」(撒下六20)

弟兄姊妹,求主幫助我們,用心靈與真理,全人的敬拜神。有時候我們會 覺得,敬拜不要太情緒化,在敬拜的時候哭、很丟臉。不!弟兄姊妹,求主幫 助我們全人敬拜祂,用心敬拜祂,用感情敬拜祂。

有些人的背景敬拜神並不容易用舉手的方式,我自己也是。但重點並不是要 舉手,最主要是求神幫助我們,用全人來敬拜,不要嘴唇親近神,心卻遠離神。

「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」(摩五24)我們的敬拜是我 們的生命、生活,包括我們的意識形態。「不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒 有看見的神。」(約壹四20)當我們在家裡,對家人的態度是一種敬拜,對於大 樓的管理員的態度也是一種敬拜。當我們面對政治議題的時候,說:「神啊, 不是照我的意思,或哪個政黨的意思,乃願祢的公平如大水滾滾,祢的公義如 江河滔滔」,這就是敬拜。

四、真實的興盛來迎見神

1.列國之首,人最著名......為何有禍?(摩六1∼2)

「國為列國之首,人最著名,且為以色列家所歸向,在錫安和撒馬利亞 山安逸無慮的,有禍了!你們要過到甲尼察看,從那裡往大城哈馬去,又下到 非利士人的迦特,看那些國比你們的國還強嗎?境界比你們的境界還寬嗎?」 (摩六1∼2)我們可不可以盼望凡事興盛、身體健壯,正如靈魂興盛一樣?我們 可不可以盼望居上不居下、作首不作尾?我們可不可以禱告說,神啊,求祢讓 我們居住的城市能夠成為全世界最宜居的城市,求祢祝福台灣各方面都強盛?

2.成功神學與苦難神學之酵(摩六4∼8)

「你們躺臥在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚裡的牛犢;彈琴 鼓瑟唱消閑的歌曲,為自己製造樂器,如同大衛所造的;以大碗喝酒,用上等 的油抹身,卻不為約瑟的苦難擔憂。所以這些人必在被擄的人中首先被擄;舒 身的人荒宴之樂必消滅了。主耶和華--萬軍之神指著自己起誓說:我憎惡雅 各的榮華,厭棄他的宮殿;因此,我必將城和其中所有的都交付敵人。」(摩 六4∼8)

在阿摩司的時候,以色列國是一個強盛的國家,但是神透過阿摩司說,雖 然以色列是列國之首,但是神不喜悅。關鍵不是強盛、成功,而是這背後我們 所期待的是什麼。「神啊,有沒有祢沒有關係,只要讓我成功。」「神啊,我 要興盛,住的好、吃的好、穿的好。」成功神學有錯的地方,苦難神學也有危 險的地方。關鍵不是成功,關鍵是神有沒有居首位;關鍵不是苦難,假如只要 苦難、卻不要神,這不是神所喜悅的苦難。

弟兄姊妹,若我們居上不居下,卻像烏西亞王一樣心高氣傲,這是神所 不喜悅的。我們要真實在神面前謙卑,把榮耀歸給神,按神的心意服事這個世 代。有一位弟兄最近這幾個月開始一個事業,收入超過他想像的,但是他說: 「神給我這些,我就更多奉獻出去。」我覺得這是有主的興盛。

我相信我們的神是豐富榮耀的神,也相信神願意讓我們像保羅一樣,「我 知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨 事隨在,我都得了祕訣。」(腓四12)

3.豐豐富富進入主永遠的國度(彼後一10∼11)

「所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們 若行這幾樣,就永不失腳;這樣,必叫你們豐豐富富地得以進入我們主--救 主耶穌基督永遠的國。」(彼後一10∼11)

我相信神要讓我們凡事興盛、身體健壯,正如靈魂興盛一樣。神要讓我們 進入祂的國度,不只是坦然無懼的進入,更是豐豐富富的進入。求主幫助我們 預備好,以至於我們挺身昂首,歡喜快樂,因為我們得贖的日子近了! (本信息講於2016年10月23日主日,由汪于茹整理)