夫妻相處的秘訣——敬重

作者:廖承增 來源:期刊 - 2016靈糧季刊第一季 - 2016-01-31出版 類別:教會事工

「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創二24)

上帝在創世記中揭櫫了夫妻在婚姻中的相處方式,是「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創二24),婚姻使人脫離被動的生長關係,進入主動的成長關係。在原生家庭的被動生長關係,人是被呵護、被關注、被養育、被成全、被型塑、被期待等,而婚姻卻將人置入一個全新的成長關係,必須與另一獨立的個體共同生活,學習與他「連合」(原文是緊密黏住),經營彼此的關係,以致這兩個人「成為一體」(原文是變成像一個身體一樣)。這實在是一個非常艱難的過程,若沒有堅定的內在決定和強大的外在扶持,如何能做成呢?

       每次在婚姻相關的課程或營會中,屢屢看見多對夫妻感動流淚,其原因很單純,只是因為配偶好久好久沒有如此專注的聽我說話,感受到自己在配偶面前是被愛的、被瞭解的。難怪黃維仁博士說:「傾聽就是愛,瞭解中有醫治。」曾幾何時,能專心聽一個人把話好好說完,竟然變得如此稀有。到底是忙碌使我們的婚姻生活失焦?還是現代夫妻相處已失去了關鍵的「敬重」。

 

夫妻相互「敬重」的含意不同

新約和合本聖經中有幾處被翻譯成「敬重」或「尊重」,在不同的譯本中也有類似的翻譯,然而它們的用字和意義卻都不盡相同。敬重的對象通常包括對人和對職務的看重,聖經中特別提到是某些與人有益的功能,如教法師、使徒的職分、勞苦付代價的牧長、父母和夫妻之間,從這些字的含意中歸納敬重的表現元素,包括:看為貴重、使有光彩、使受愛戴、讚美他,所以要發現他、認識他、甚至恭敬順服他,這些通常都是人和人彼此對待該有的表現。

       然而,聖經中對於夫妻間彼此對待方式是有明確的教導,除按夫妻角色的分工配搭,也考量男女的生理性別和特質。新約中有兩節經文說明了夫妻相處互動的重要原則,一在彼得前書三章7節,另一在以弗所書五章33節,和合本聖經都將之翻譯為「敬重」。但是,丈夫敬重妻子的敬重(WG5092,註1)和妻子敬重丈夫的敬重(WG5399,註2),卻是完全不同的字意。以下是對這不同含意的兩個「敬重」作些解釋。

 

丈夫敬重妻子

       「你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住(情理原文作知識);因她比你軟弱(比你軟弱:原文作是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。」(彼前三7)

       原文「敬重(WG5092)」是指講定的價格,或因人的身分及職務,給與榮譽或名望。和合本翻成尊貴、貴重、有價值等意思,若原文直譯是:「同樣地丈夫們啊,按知識和正如較軟弱的器皿的妻子一起居住,如同也是生命恩典的共同繼承人來表現尊重」。我們從文意中可引申為丈夫對妻子應當要瞭解、尊敬、珍惜、愛護等。

       彼得教導敬重妻子的要點是:明白告訴丈夫,你是與妻子「二人成為一體」,要認清妻子是與你一起繼承生命恩典的,不是你個人能領受的。所以,妻子需要她的丈夫能按真理與她互動,並知道她心情和想法,瞭解她的生命需要,認識體恤她身心的軟弱,經常與她有心靈和時空的親近,讓她感受到被瞭解、被珍惜、被愛護。整個丈夫對妻子的敬重是以「愛」為核心,這讓人想到「你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。」(弗五25)的經文,對丈夫而言,其實就是學習基督愛教會。雖然,我們不可能完全做到基督的愛,但起碼那是丈夫的自我的期許和實現的目標,如此才是「與妻子連合」的積極明確作為。所以,保羅在以弗所書五章25~33節的經文中多次強調「愛妻子」,不就是說明了丈夫經常忽略妻子需要被愛,但丈夫卻又很知道如何善待自己。因此,保羅提醒作丈夫的對待妻子要推己及人,而彼得認為敬重妻子就是瞭解她、尊敬她、珍惜她。

 

妻子敬重丈夫

 「然而,你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」(弗五33)

       原文「敬重(WG5399)」是指驚嚇而逃走,有尊崇、恭敬順服、聽命的意思,和合本譯成敬畏,恭敬,順服等。若原文直譯是:「然而,你們每一個人,甚至每個人應該如此愛自己的妻子如同(愛)自己一樣,而妻子也要敬畏丈夫。」我們從文意中可引申為妻子對丈夫應當要尊敬他、順服他、聽從他、尊榮他、甚至是畏懼他等。

       保羅在以弗所書五章22~33節整段經文中,陳述基督和教會的關係,表達基督愛教會,並為教會捨己,透過真理的服事使教會聖潔,並對比丈夫和妻子間的關係。大部分的經文在教導丈夫,是主導者,負有帶領婚姻成為聖潔,以致能獻給主的責任,要以真理潔淨和牧養愛惜妻子,以維繫健康的婚姻關係,共同完成主在婚姻中的旨意。在此文脈架構前提下,妻子自然要配合丈夫的職責,來幫助完成整個婚姻的使命。因此,妻子敬重丈夫的要點是,接受丈夫是主責,配合他的帶領,以恭敬的心提供必要幫助,並尊榮丈夫,使他成為稱職的頭。也就呼應了「你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。」(弗五22)這樣的敬重態度,其實就是把自己放在幫助者的角色,順服自己的丈夫成為領導者。

       妻子敬重丈夫的含意中,最難理解的是「敬畏」的解釋。「什麼?敬畏!這不用來是對上帝的嗎?」以弗所書五章22節原文中是無「順服」二字的,所以原文直譯是:「妻子們啊!對自己的丈夫如同主」,很多妻子讀到這裡,看著她的丈夫心有不平,難以置信說:「他哪一點像主?」還好,對大部分丈夫而言,「如同主」正好說明了自己不必是主,但也必須更積極起來,讓自己學習更像主,只是妻子心中要存著敬畏的態度來對待她的丈夫。妻子以如此敬重的方式,是最能幫助她自己的丈夫能更像主。

 

當夫妻間難以敬重時

       夫妻相處過程中難免會遇到敬重不下去的景況,特別是當自己心中的激情和期待,遇上對方的平淡和堅持,這時經常會迸出激烈火花,造成難以收拾的慘烈局面,叫人心中無法釋懷,也擔心再次面對的恐懼。久而久之,夫妻間不是處於長期焦土抗戰,就是日日漫長嚴冬。如此的婚姻生活自然食之無味,甚至懷疑上帝設立的婚姻,心中還想:「在神凡事都能,只是除了婚姻以外!」其實,仇敵在這個世代對婚姻家庭的攻擊,不單是散播錯謬的性別思潮,企圖改變上帝設立的婚姻制度,且是早早就在婚姻關係中放下更多的誘惑因子,將我們的專注力從上帝對婚姻的心意挪開,使人們不再對婚姻有盼望,也不願對婚姻再付出努力,當然就更經驗不到神設立婚姻的美好,只能在徒徒哀嘆中勉力守住婚約。

       若我們相信婚姻是上帝為祂的百姓設立的,而我們是祂的子民,那婚姻就不只是我們生活的過程,婚姻也會成為我們完成上帝旨意的責任。因此,按神的旨意經營夫妻關係,不是為了要滿足自己在婚姻中的期待,而是要滿足神對我們婚姻的旨意。幸福婚姻是上帝藉著自己和配偶雙方共同努力「連合」的過程,其成果就是「二人成為一體」。因為他們有決心要透過婚姻榮耀神,而非滿足自己的想要。所以,我們唯有尋求神的憐憫,放下老我,按真理建造自己的生命,又因為愛的緣故,極力支持成全自己的配偶進入上帝的旨意。因此,夫妻間共同的學習成長,共同經歷祭壇的恩典,相互的認識、牧養和扶持就顯得更加重要,而聖經所教導的敬重,正提供了夫妻相處更新的秘訣。

(作者為台北靈糧堂家庭事工中心主責牧師)

註1、註2:「WG5092」、「WG5399」為希臘文原文編號。