與神同行的信心(一)

作者:區永亮牧師 來源:期刊 - 20180401靈糧週報 - 2018-03-30出版 類別:信仰真理

經文:希伯來書十一章8∼19節

主耶穌道成肉身來到我們當中,祂不是宗教家,也不是「教主」,祂乃是神自己。當你遇見這位神的時候,你用什麼態度或方式跟祂相交呢?整本聖經告訴我們,我們只有用「信心」來跟祂相交。
因為這個緣故,所以神給我們一個運用信心的機制:祂在我們生命當中不斷地呼召我們、引領我們,我們對祂的回應就是信心,而這信心會帶出具體的行動來。
信心是很重要的課題,無法在短時間內講完,但如果我們不清楚信心、不知道如何運用信心,我們就離神很遠,神的應許就很難發生在我們的身上。我們做每樣事情都需要信心。就像我們在萬華對街友的服事,接觸這些人真是不容易,需要神的帶領和預備,從某個角度來講,我們需要有信心,才能在神的面前蒙恩,成為別人的祝福,因為我們一生的道路就是一條信心的道路。

一、這信心使我們回應了神的呼召(v.8)

「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因他以為那應許他的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子,曾有話說:從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來十一8∼19)

對我來講,亞伯拉罕的信心很重要,因為他是信心之父。你的信心、我的信心、跟亞伯拉罕的信心,是否是一樣的?什麼叫亞伯拉罕的信心?如果我們努力的方向,不是神的旨意,神是不會與我們同行的。如果我們渴慕神的同在、渴慕神的同行,就需要了解這個信心是怎麼樣的信心。
神有一個機制來幫助你操練更深、更堅固的信心,這個操練就是神的呼召(calling)。第八節說:「亞伯拉罕因著信」,才發生了接下來的這些事情;信心是一個很重要的原則。你對神的心意有個對的回應,這是真實的信心。
「蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。」呼召最少有三樣事情:第一個,你有沒有聽見神的呼召?聽見以後有沒有遵守神的命令?千萬不要說:「我決定要做這件事,我有信心神一定會成就」,好像不管是不是神的旨意,我要做、神就一定要讓我成就,這不叫信心。信心永遠是從神的話語而來、從神的呼召而來,亞伯拉罕對神的呼召有一個正面回應,就是「遵命出去」。
第二個,神的呼召會有目標、有清楚的方向,所以亞伯拉罕「往將來要得為業的地方去」;換句話說,神有個計劃,是叫亞伯拉罕出去「得業(inheritance)」。這個字的意思是一個產業,並不是你自己花功夫賺來的,你只需要去承接。但也不代表說你什麼都不要做,隨便就能領受這個產業;你需要知道你要負的責任是什麼、代價是什麼。如果你的父親要把他的整個公司交給你,他不會讓你高興怎麼做就怎麼做,一定是有一個期待在你身上,而且事前還需要給你一些訓練。
第三個,「出去的時候,還不知往那裡去。」要去那個地方做什麼,雖然還不清楚,但是神會一步一步地帶領你。其實我們都在學這個功課,就是「出去的時候還不知道往哪去」。這個語文來講有點矛盾,神叫他去那裡,但又說他不知道去哪裡;這句話的意思其實是指亞伯拉罕去到那裡,還不知道真正要做什麼。祂只叫他去迦南,從某個角度來講,目標方向是很清楚的,但講到細節的時候,不見得這麼清楚,甚至還會變動。
我們很喜歡說:「如果知道要做什麼,我就會去;如果那邊有人安排我的工作,我就會去;現在都沒有,所以我去不了。」但是神卻是說:「你先來了再說。」通常你要進入一家公司前,他問你一大堆問題、你也問一大堆問題,我們都想弄得清楚,但是信心卻是你搞不清楚情況的時候,就要前去。聽到神的呼召,然後走出去,進到那裡,在那個環境當中讓神來帶領你、使用你,這是亞伯拉罕的信心,也可以叫做蒙召的信心。

1.亞伯拉罕隨著父親的呼召(創十一31∼32)

其實亞伯拉罕去迦南地以前,他的父親已經出發前往了。「他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得,並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他們走到哈蘭,就住在那裡。他拉共活了二百零五歲,就死在哈蘭。」(創十一31∼32)亞伯蘭後來才改名叫做亞伯拉罕,他的父親他拉從吾珥要往迦南地去,但是到了哈蘭後,他拉就帶著家人留在那裡,沒有繼續往前走。換句話說,亞伯蘭接受的呼召是傳自他的父親,很可惜的是他的父親接受神的呼召,但並沒有進到神的呼召裡,就在哈蘭停下了。

2.亞伯拉罕蒙神的呼召(創十二1、4∼5)

神呼召我們每個人都有個目的,即便人不願意走上去,但是神的計劃永遠不會因為人的軟弱,而被廢除掉。當他拉過世了,耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。」(創十二1)原來要有信心,不僅要聽到神的聲音,很重要的是要遇見這位對你說話的神。這是我被聖靈更新以後,最大的突破,我感覺到這些事情是很具體、很真實的,而且這樣的信心是可以帶我往前走的。
「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。」(創十二4∼5)
亞伯拉罕出哈蘭的時候,已經七十五歲了。如果你是亞伯蘭,已經七十五歲了,你真的會離開前往一個你從來沒有去過的地方、而且去那邊還不知道要幹什麼嗎?這是很不容易的!亞伯拉罕徹底地回應神,將所有的財物都帶離了。亞伯拉罕的信心是活的信心,是對神的呼召、對神的感動會回應的信心。我們讀神的話語的時候,會有感動嗎?禱告、等候、安靜的時候,聖靈會感動你嗎?這些成為信心被堅固的重要原因是;因為每次神對你講話,不論是透過聖經、聽道、或透過哪一個人給你屬靈的建議,你會有一個感動,然後你要有個回應的行動。

3.亞伯拉罕在呼召中領受神的應許(創十二2∼3)

當亞伯拉罕聽見神的聲音,走出去,神就進一步帶領他,告訴他一件事情:「我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創十二2∼3)原來,亞伯拉罕信心的結果就是完成神的旨意。
如果你希望你的生活、工作或服事能夠做大,認為這樣才是榮耀神,這是人的觀念。當神對亞伯拉罕說:「我必叫你成為大國......叫你的名為大」,甚至神要亞伯蘭改名為亞伯拉罕,意思是多國之父,代表神要把一個更大的責任給他,是以前沒有的,他的責任越來越大、他的名也變大,當然同時會經歷到神更大的同在所帶出來的權柄跟能力。神就對他說:「為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。」神不僅要賜福給他,並且神要保護他,因為他現在負的責任比以前大,甚至這個責任不是他能夠扛起來的,必須要有神的同在。這個責任所產生的結果就是:「地上的萬族都要因你得福」。
如果我們的信心不做調整,很可能神就不給我們這個責任,或是神給我們一些資源的時候,我們會把它錯用了。

二、這信心使我們專注於神的引領(v.9∼10、13∼16)

信心使我們專注於神的引導。亞伯拉罕不是專注在神要為他做什麼、預備什麼,而是更專注於神的引導。
「他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。」
「這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」
亞伯拉罕如果想念家鄉,那就回哈蘭去就好,但他卻羨慕一個更美的家鄉,是在天上。「天上」不是講到將來的天堂,是講到屬天的、屬靈的事。

1.他在神所應許之地「作客」

以前我在職場工作時,喜歡小跑車,就買個敞篷的小跑車,喜歡音響,就買些音響,但發現買了也不滿足、不喜樂,就想著要從小跑車換到比較大一點的跑車,客廳買一套音響、房間也放一套音響,幾天後又覺得這也沒怎麼樣。
這些有信心的人,不留戀地上的事情,不以地上的事情為滿足,因為他們是客旅、是寄居的。換句話說,他不會在乎公司裡老闆還沒有幫他加薪,他不以在世上所擁有的為他的目標,因為他隨時可能會移動,因此世上的事情只是他生活的過程、生活的責任。這就是神的兒女,知道我們可以以神為我們預備的為滿足。

2.他以神的旨意為他追求的目標

「因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。」「他們卻羨慕一個更美的家鄉。」神需要蓋房子嗎?這段經文是什麼意思呢?
當我還在國外牧會的時候,有位做房地產的弟兄給我看了一個新的社區,他說:「牧師,你只要說你喜歡哪一個房子,其他都不用管,我來負責,你們搬進去就好。」我就說:「弟兄,我的房子只會越搬越小,不會越搬越大,因為我用不著。」這不是因為我比較屬靈、比較清高,是因為我的心不在那裡。以前我會為自己打算,但現在我覺得神會為我預備更好的,後來我更發現,如果神要把一個更好的機會給你,其實祂先要預備的是你這個人。所以有些解經家說,「那座有根基的城,就是神所經營所建造的」基本上是講到神所建造的是你這個人。以弗所書也說:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(弗二10)原來當你走進神的呼召裡,神藉著這個過程在建造你的生命。
有些弟兄姊妹問我:「牧師,你為我禱告後,環境沒有比較順,神預備的不是應該很順嗎?」聖經上沒有說神給你預備的環境會很順利,當你進去以後還有很多的操練、還有很多的破碎、還有很多的建造,好讓你的生活、生命改變,你的工作就會有影響力,你會覺得滿足。你會發現,不是世界的成就、榮譽、地位、金錢叫你得滿足,是因為在神的預備當中,你慢慢轉變,以走在神的旨意當中為你最大的滿足,並且四周的人,因著你所做的會非常地感恩、喜樂,從沒有盼望變為有盼望。

3.他活出一個見證神的生活

原來神使用你我,就是讓人從我們身上認識神,而且能夠得著神在我們身上所作的安排的祝福。
我在以前的教會,直接或間接帶出來的傳道人或教會領袖大概有三十個,他們成為別人的祝福,為此我非常喜樂地感謝主。當我離開職場的時候,滿多人告訴我,我對他們的幫助很大。
如果你願意以神的旨意成為你的滿足,你需要接受一件事──讓神用祂的話、祂的靈來建造你;然後,你就可以進到為神的服事裡面。就像很多去短宣的弟兄姊妹,突然發現原來自己還有很多的功能在那邊可以發揮,成為別人的幫助。
亞伯拉罕知道自己是客旅,因此他不會去爭什麼,最明顯就是他對他的姪子羅得說:「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉(原文作弟兄)。遍地不都在你眼前麼?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。」(創十三8∼9)亞伯拉罕知道他不會固定在哪個地方,因為他照神給他的使命,去每個地方築壇。亞伯拉罕的信心是在任何環境中為神擺上,而不是說自己要得什麼、要抓住什麼。這樣的信心就是神要的信心,耶穌來世上時就是這樣,祂所做的是要去完成父神的旨意,帶出給人的祝福,就讓人可以看見神的榮耀。
信心有很多種,我相信只有一種信心才能夠帶出與神同行;就是神呼召你的時候,你對神的回應是「神可以在我身上做祂要做的,讓神的旨意能夠成就」。
親愛的弟兄姊妹,求主讓這樣的信心成為你我的信心,成為我們教會的信心。不是自己抓住不放,還想要更多,而是更多地走在神旨意裡面。願主的靈繼續引領我們,讓我們能夠進到祂的心意當中,求主把亞伯拉罕的信心放在我們的裡面,幫助我們明白亞伯拉罕的信心,操練亞伯拉罕的信心,我相信神會負我們一切的責任。(本信息講於2017年12月3日主日,由汪于茹整理)