你的後裔必得多國為業

作者:喬美倫教師 來源:期刊 - 20170205靈糧週報 - 2017-01-31出版 類別:信仰真理

「你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚 聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳 幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因 為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。」 (賽五十四1∼3)

在解釋這段經文之前,我們必須先弄清楚,經文中「你這不懷孕、不 生養的要歌唱」的,指的究竟是誰?為什麼「沒有丈夫的比有丈夫的兒女更 多」?

經文本意到底指的是什麼?

因為造你的是你的丈夫

這段經文並不是針對任何婦女,而是指著被擄後的耶路撒冷而說的。正 如英文中的mother country, mother land, mother city,聖經文學習於將國 家、土地、城市都以女性來表達。本章中,先知以賽亞將被擄後的耶路撒冷形

容成一位失夫喪子的婦人,「耶和華召你,如召被離棄心中憂傷的妻,就是幼 年所娶被棄的妻。這是你神所說的。」(賽五十四6)失去丈夫是因為上帝的同 在與榮耀離去,喪子是因為她的子民都被殺或被擄於外邦。

但是隨著百姓的歸回,上帝要重新眷顧耶路撒冷,「我離棄你不過片時, 卻要施大恩將你收回。」(賽五十四7)上帝的榮耀要返回耶路撒冷。

因此上帝安慰耶路撒冷:「不要懼怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因 你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧,不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是 你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者;祂必稱為全地 之神。」(賽五十四4∼5)

不但上帝的榮耀要返回耶路撒冷,被擄的百姓也將歸回「不懷孕、不生養 的要歌唱......沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多」,百姓的歸回將讓這個失去兒 女的婦人重新兒女滿堂。

要擴張你的帳幕之地

就如同華人三代同堂時的三合院,隨著子孫的綿延而擴屋居住。以色列人 也在兒女長大之後,在族長的帳幕左右,繼續支搭帳幕,並且綿延出去。因此 這裡有了「要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩 子,堅固你的橛子。」的說法,也就是向外不斷放長繩子、釘下橛子,這都是 支搭帳蓬的動作。我們可以想像一幅畫面,就是生養眾多的婦女,歡喜的編織 著帳篷的景象。整幅景象所代表的意思就是兒女不斷生出成長,家業不斷向外 擴張。這點回應了前述的兒女滿堂,這正是描述被擄歸回時,歸回之人將充滿 耶路撒冷城。

必使荒涼城邑有人居住

歸回之人不但充滿耶路撒冷,同時耶路撒冷也將被重建「你這受困苦、 被風飄蕩不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石頭,以藍寶石立定你的根

基;又以紅寶石造你的女牆,以紅玉造你的城門,以寶石造你四圍的邊界。」 (賽五十四11∼12)雖然本段經文是寓意,但表明了耶路撒冷在上帝心目中的寶 貝,她的根基將以各種寶石重建。

當百姓重新住進耶路撒冷,都要再次受到上帝的庇護「你的兒女都要受 耶和華的教訓;你的兒女必大享平安。」(賽五十四13)耶路撒冷本就是平安之 都,只要耶路撒冷活出真理,她就可以大享平安。當百姓重新受教於上帝,百 姓就可以在平安之都大享平安。

你的後裔必得多國為業

隨著耶路撒冷的恢復與興盛,百姓的安居與發達,他們必然向左右開展, 「你的後裔必得多國為業」。這裡上帝提到兩種產業:

第一種產業是「得義為產業」:上帝承諾祂將以耶路撒冷為義,「你必 因公義得堅立,必遠離欺壓,不致害怕;你必遠離驚嚇,驚嚇必不臨近你。即 或有人聚集,卻不由於我;凡聚集攻擊你的,必因你仆倒。看哪!必有人起來 攻擊你,但那不是出於我;攻擊你的,必因你仆倒。吹噓炭火、打造合用器械 的鐵匠是我所造;殘害人、行毀滅的也是我所造。看哪!那吹炭火、打造出合 用武器的鐵匠,是我創造的;那殘害人、行毀滅的,也是我創造的。凡為攻擊 你造成的器械必不利用;凡在審判時興起用舌攻擊你的,你必定他為有罪。」 (賽五十四14∼17)無論誰來攻擊耶路撒冷,意圖定她的罪,都無法站立得住。 因為「這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。」 (賽五十四17)上帝已將「義」賜給耶路撒冷為業了。

第二種產業是「得多國為業」:上帝承諾祂將列國賜給耶路撒冷為業, 「你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑。」(賽 五十五5)列國將歸向耶路撒冷,這裡「素不認識的國民」指的就是外邦。但是 為什麼列國都歸向耶路撒冷呢?因為「我必與你們立永約,就是應許大衛那可 靠的恩典。我已立他作萬民的見證,為萬民的君王和司令。」(賽五十五4)這

裡所提到的「大衛之約」其核心就是大衛子孫將掌權作王直到永遠,我們知道 這指的就是彌賽亞,祂將來成為「萬民的君王」。

當列國都向耶路撒冷奔來時,耶路撒冷就知道「耶和華你的神以色列的聖 者......祂已經榮耀你。」(賽五十五5)

5777的擴張與堅固

以賽亞異象中的耶路撒冷,從新約的角度而言,就是基督的新婦、居所與 盟約對象。當我們進入2017年,正是猶太曆的5777年,是劍與劍碰撞的一年, 基督的教會要如何經歷這樣的擴張與堅固,須要進入下面幾點:

一、全心回轉,領受主重建的恩愛:作為基督的新婦,教會與基督的關 係,必須是一個蒙恩的關係。這個關係關乎教會是否全心向著基督,愛慕祂的 同在,渴想祂的再來。惟有純一的愛,可以幫助教會預備整齊,穿戴完畢,經 歷基督對教會的修復與恩寵。

二、活出真理,享受主賜的義為業:作為基督的居所,教會必須活出真 理,讓主的義能像衣袍一樣披戴在我們之上。我們的兒女要受教,才能享平 安。我們要因公義堅立,才能遠離欺壓與控告。

三、左右開展,接待主所召的萬民:作為基督的盟約對象,教會必須張開 雙臂,迎接許許多多奔向耶穌的人們,無論他們是什麼地區、族群、背景,當 萬民歸向基督時,教會要成為真正的耶路撒冷,如同母親一般擁抱他們。

求主幫助祂的教會,在新的一年,能活出以賽亞異象中的耶路撒冷,真正 成為祂的新婦、居所與盟約對象。 (作者為國度領袖學院及靈糧教牧宣教神學院副院長,本文轉載自2017靈糧季刊第 一季)