經文：何十一1、3
「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們。」(何十一1、3)
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞，到你們那裡去，他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪四5～6)
在何西阿這段經文，上帝用一個非常鮮活的圖畫來談祂跟以色列之間的關係。祂首先說祂是父親，以色列人是兒子，祂召他們進到所應許的一切豐盛裡。首先神用「父子」，來定位祂跟祂子民的關係。第3節說：「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們。」以法蓮有時候是以色列的代名詞，而這幅圖畫，就是在一般的家庭生活中會看見的，父親在教導孩子學走路。上帝是一位牽著以色列走路的父親，祂以十分生活化的方式，來描述祂跟祂百姓之間的關係。
今天我們就要從FATHERHOOD來思想，FATHERHOOD有時被翻成「父職」，有時翻成「父權」，有時翻成「父親的身份」，我們就從這三方面來思想。

一、父親的身分

在華人文化中，當一個人擁有父親身分的時候，不見得能完全表達父親身分裡所應該有的意義和內涵。朱自清寫了一篇文章談到父親的背影，對很多人而言，父親真的就是個背影，是遙遠的、疏離的。特別上一代是父權比較嚴謹的時代，很多人對父親的感覺就是個背影。
現今社會，離婚率很高，對很多孩子而言，父親是一個離去的背影；或孩子最常看到的是父親工作的背影、疲憊的背影，因為爸爸總是讓孩子覺得他很忙，要去工作。現代社會，家暴的比例也較高，父親在外面受挫，回到家就發洩情緒，所以孩子看到的父親，是一個暴力的背影。這些時候的父親，都是缺席的父親。
但有時候背影也是溫暖的，像是被爸爸用單車或機車載著，靠在爸爸身上，感受爸爸背上的溫度。背影有的時候是強壯的，孩子騎在爸爸的肩頭上。有的時候是跟隨的背影，父親在前面走，孩子在後面跟；有的時候是倚靠的背影，走累了可以倚靠；有的時候，父親的背影是一個榜樣的背影，他做什麼，我們就做什麼。
最後，我們會看到的是父母蒼老的背影。小時候父母抱我們，但有多少人成年之後，還會擁抱父母？現在就是我們擁抱他們的時刻。其實老人家是非常需要被觸摸和擁抱的。我記得在我父親人生最後的那段時間，我不再對他講大道理，而是輕撫他的背，父親就很滿足，然後我會一邊撫他的背，一邊為他按手禱告。
也許我們看上一代，看到的是背影，但我們不要讓下一代只看見我們背影，我們要讓他們看見我們的膀臂。

二、父親的職分

何西阿書十一章，上帝讓以色列人看到祂的膀臂。上帝揀選了以色列，就像一位父親一樣，祂不是背向祂的子民，乃是面向著祂的子民，而且向他們伸出父親的膀臂。
那麼父親的膀臂都做些什麼呢？

(1)父親的膀臂是擁抱的膀臂

以賽亞書四十六章上帝說：「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」一直到現在，有時我向上帝禱告的時候，上帝會叫我「孩子」。當主叫我孩子的時候，我有兩個反應：一是知道自己是蒙愛的，祂要向我表達祂愛我；另一個是我知道皮要繃緊一點，可能是我做了什麼不討祂喜歡的事情，需要被管教。
不論我們在什麼樣的年紀，我們都需要認識父的愛、經歷神的愛是很真實的，我們也要服在父的權柄之下和管教之下。以色列人在幼年的時候，神保抱；晚年的時候，神仍然保抱。這位父親，是保抱我們一生的。因此地上的父親也要學會擁抱，如果我們不再擁抱的話，很難去傳達彼此很深的愛，也無法去體會上帝是位擁抱的上帝。

(2)父親的膀臂是供應的膀臂

哥林多前書二章講到：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」上帝是位供應的上帝，因此父親非常重要的角色，就是供應孩子所需。

(3)父親的膀臂是強壯的膀臂

詩篇八十九篇說：「你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高舉。」有一些廣告，內容是爸爸帶著兒子回來，兩個人搞的髒兮兮，然後媽媽就叫他們把衣服脫下來，用某某牌洗衣精。所以我常會跟學生、弟兄們說：爸爸的責任，就是帶小孩子出去把膝蓋摔破。我的意思是，媽媽的角色是保護和照顧，而爸爸的角色就是帶著小孩去探險。爸爸們需要意識到，你走多遠，小孩就敢走多遠。父親的角色，就是要帶著孩子去征服這個世界。很多人心中軟弱，是因為他沒有獲得爸爸給予的這份力量，不管是男孩子、是女孩子，都需要爸爸賦予這樣子的力量，以至於孩子敢於面對世界、敢於探險、跨越、面對未知。

(4)父親的膀臂是牽引的膀臂

所謂牽引，就是不讓他走丟了。在何西阿書中，我們看見上帝的膀臂就是牽引以色列的膀臂。

(5)父親的膀臂是飛翔的膀臂

申命記卅二章說到上帝對以色列人好像鷹攪動巢窩。鷹為什麼要攪動巢窩呢？因為小鷹該飛了，但因為巢裡太舒服，小鷹不想飛出去，所以老鷹會把那個窩翻了、攪動，小鷹會失速掉下去，可是老鷹不會讓牠掉下去，老鷹會去承載牠。但過程中又翻一下，小鷹繼續掉下去，翻了幾次之後，小鷹就學會飛了。父母在孩子身上所做的工作，不是把孩子養成靠爸族，而是去支持他、教導他、引導他，使孩子可以成為一個獨立的人，那才是父母對孩子管教最重要的一個目的。

(6)父親的膀臂是超越的膀臂

歷代志上廿八章，大衛對所羅門最後的一個交代，說：「我兒所羅門哪，你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉祂……你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」大衛的意思是說，他有一件一生都沒有完工的事，是要所羅門要站在他的肩膀上超越他。所以大衛畫了藍圖、積蓄了金銀，把全部都預備好了，然後要所羅門完成他沒有完成的事情。

(7)父親的膀臂是教導的膀臂

申命記第六章：「以色列啊你要聽，耶和華我們神是獨一的主，你要盡心盡性盡力，愛耶和華你的神，我今日所吩咐你的，要記在心上。」這是對成人的教導，每一個以色列的成人都是與上帝盟約的對象，上帝的話要刻在他們的心上，他們要單單敬拜事奉耶和華。這個盟約不只是包含成人的部分。經文接下來說到：「教訓你的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下起來都要談論，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文，又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」有人可能會覺得，這句經文是在鼓勵爸爸媽媽嘮叨嗎？其實這裡主要講的是家庭生活，家庭生活不是只用嘴巴講，而是要用行為、生活方式來教導兒女。
猶太人非常看重安息日，禮拜五安息日的晚上就是他們的FamilyTime。有一次我去以色列，參加了禮拜五晚上的安息日聚會。結束後，帶領我們的那位拉比帶我們到一個房間，用安息日晚餐。可是他的兩個小男孩在旁邊跑來跑去，拉比就告訴我們，其實現在這個時間，應該是他的孩子們的。因為兒女們聽不懂拉比在講什麼，所以父親要負責在安息日晚宴的時候，用孩子們聽得懂的方式教導他們。如果到了逾越節，孩子們負責問問題，爸爸就要負責教導孩子出埃及的過程，述說他們在上帝的救恩中所經歷的。另外，猶太人很看重成年禮，孩子12歲的時候，父親就把兒子帶到會堂前面，對整個會堂宣布，我用了12年的時間教導兒子，今天開始他要成為律法之子；也就是說從今天開始，他自己要向律法負責任，如同在台灣，18歲要開始負法律責任一樣。有些人可能開始想：12歲會不會太小了？但是因為基礎教育做得好，所以他們不擔心！那基礎教育是誰做的？是兒主老師嗎？是媽媽嗎？聖經說教導是父親的責任。一個家庭的信仰核心是在父親的身上，母親則是負責用生活方式來回應，因為生活大部份都掌握在母親的手中。例如：父親教導逾越節的真理，母親預備逾越節的晚餐。這不是說母親不可以教導，而是這樣能提供孩子一個非常清楚的信仰基礎。

(8)父親的膀臂是管教的膀臂

箴言告訴我們說要管教兒子，新約希伯來書也說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」
管教兒女非常不容易，當我們在管教兒女時，彰顯的究竟是父親的權威，還是一個威權的父親？怎麼樣管教，才能夠不讓孩子輕看管教，也讓他不至於灰心呢？
威權的父親，管教孩子是為了懲罰他過去的錯誤；可是權威的父親管教的目的，是為了未來的正確。這之間的一線之隔，就會導致孩子要不要受管教，甚至最後能夠讓孩子明白，管教是對他有益處的。

(9)父親的膀臂是祝福的膀臂

猶太人在守完安息日時，一定會為兒女祝福。聖經也非常看重父親的祝福，例如：亞伯拉罕為以撒祝福、以撒為雅各祝福、雅各為十二個兒子祝福。父親的祝福，是非常有能力的屬靈力量。
2004年的時候，我父親在美國被主接去。當時我跟姊姊通完電話，我內心非常攪動，但我還是需要到分堂講道。在開車的過程中，我心裡突然有一個很大的釋然。因為在我父親晚年時，有時候我出門在外，會很擔心他在家會不會跌倒。但我突然發覺我不必再擔心了，因為他到父那邊去了，那裡是最安全的地方。我父親也一直不明白，他的孩子讀到台大，怎麼會跑去當牧師？所以我父親沒事就會問我：「你要不要回來上班啊？」但那時我就忽然意識到，我父親已經被主接去了，他在耶穌基督裡必然會同意耶穌基督對我的呼召。所以那天當我站在講台上時，我感覺到我領受了雙重祝福，是天父爸爸的祝福和肉身爸爸的祝福。我從此不用再覺得愧對於誰，因為我正在做兩個爸爸都喜悅的事情。所以無論是天上父親的祝福，或是地上父親的祝福，對我們而言都非常的重要，因為父母的祝福是讓孩子得以整全的力量。

(10)父親的膀臂是接納的膀臂

瑪拉基書這一段經文，為什麼不先說兒女的心轉向父親，再說父親的心轉向兒女？而是先說父親的心轉向兒女，然後才是兒女的心轉向父親？因為很多時候，孩子想轉向，但因為不被接納，所以他沒有地方轉向。當他想轉向的時候，沒有門為他而開，他就沒有能力、沒有盼望、沒有動力去轉向。但如果父親先轉向，孩子轉向就相對容易，因為孩子知道他有家可歸，他是可以被原諒、被接納的。

三、父親的權柄

申命記第六章說到，當父親與神連結、與神立了盟約，盡心盡力愛上帝時，他也要用權柄把他的兒女帶進到這個盟約關係裡。現在很多人會認為，小孩有信仰自由，但上帝不是這樣看的。上帝賦予父親權柄，就是要成為孩子屬靈的遮蓋。神賜給父親權柄，要把孩子帶進這個盟約裡，而孩子必須也與上帝立約，才能夠得到那一份永恆的祝福。所以只為孩子祝福是不夠的，孩子也必須進入這個盟約，自己與上帝建立關係。那時，父親的職分才算是完成。
父親的權柄也要用來捍衛自己的家庭。這個漫長的家庭價值抗爭的旅程中，剛開始都是看見媽媽在哭訴、奮戰，但後來當爸爸站出來，就有一股力量出來，因為爸爸要來捍衛家庭的價值、捍衛下一代。於是我開始禱告說：求主讓我們藉著這件事，在台灣興起一個父親運動，男性可以覺醒，意識到自己的重要性，不再只是賺錢，而是認知到自己是站在門口守門的那一位。
所以真正的FATHERHOOD，首先會有一個「身分」，因為你做爸爸了。可是你不能只停留在身分，也必須進入「職分」，不能只留給孩子遙遠的背影，必須面對面擁抱他們、支持他們、引導、教導他們、修正他們，讓他們可以飛翔、可以超越；讓他們要回家的時候、要悔改的時候，有家可回。上帝給我們的是父親的「權柄」，父親是一個屬靈遮蓋，在權柄中，我們要把家庭、下一代帶進盟約，也帶進祝福中。
(本信息講於2018年5月27日主日，由吳芳儀整理)