神「創造人」,家庭「塑造人」─基督化家庭的再思

作者:邱維超    刊登於:2016/07/27

        家庭是一個潛移默化塑造人的重要場所,父母的婚姻狀況、生活模式及教養方式,深刻影響兒女的人格、品性、言行舉止、價值觀及人生觀,甚至生理、心理健康等等。

        信主四十多年來,在從事婚姻家庭事工的日子中,常常遇見許多可歌可泣充滿人性光輝面的動人故事;常言道:「人是萬物之靈」,說明了神創造人類始祖亞當的時候,「將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人」(創二7)的真實性。因為人類畢竟是照著神的形像、按著神的樣式被造的(參創一26)。你我在神的眼中被視為尊貴榮耀的寶貝,有冠冕為記號,這是任何生物所沒有的。因此,每一個人都是尊貴的無價之寶。「神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡」(傳三11)羅二15)。

        但是,另一方面,我們也發現一些令人痛心的情況,或是從媒體新聞中看見傷天害理、泯滅人性的悲劇,甚至是俗語所言「禽獸不如」的畫面,不知讀者中是否也有如此的心情經驗?其實,我們都是死在過犯中的大罪人;聖經以弗所書二章1~3節說:「你們死在罪惡之中,衪叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣」。自從第一家庭亞當夏娃夫婦悖逆犯罪之後,所有的「不可能」都將變成為「可能」;譬如,第一樁的兇殺案件竟然是發生在他們的家中,長子該隱殘殺胞弟亞伯,真是令人心驚膽跳。緊接著,該隱的第六代拉麥先生打開了娶妾的惡習,卻又貪生怕死地說:「若殺該隱,遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍」。到了挪亞洪水時代,更出現了「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡」家庭的瓦解,而它所要付出的社會成本,是無法估算的」。

        詩人大衛提到神賜給人類榮耀尊貴為冠冕,並且希望人們能夠好好管理一切萬物(參詩八),當然也包含婚姻與家庭。神所造的一切本來都是美好的,但是「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀 」(羅三23),因為罪的緣故,污染了這個世界,脫序的人事物就接踵而來;其中,家庭是最大的受害者。身為基督徒、醫者及婚姻家庭工作者,我深深體會到家庭的重要性。家庭是一個潛移默化塑造人的重要場所,父母的婚姻狀況、生活模式及教養方式,深刻影響兒女的人格、品性、言行舉止、價值觀及人生觀,甚至生理、心理健康等。

        婚姻治療大師薩提爾(Virginia Satir)在一九七二年寫了一本十分暢銷的書《家庭如何塑造人(The Peoplemaking)》,引發各界的迴響及熱烈討論。她對現今家庭結構的劇烈改變及負面影響力,顯得憂心忡忡,並極力倡導早日培育更多健康的人成為國家社會的菁英,如此世界才會更加祥和美好。從社會學的角度來看,這是正確的想法。

        其實,聖經早就提到家庭教育的重要性,如:箴言中「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離」(箴廿二6)、「趁有指望,管教你的兒子,你的心不可任他死亡」(生愚昧子的,必自愁苦。愚頑人的父,毫無喜樂……愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦)(箴廿三24)等等。

        一對夫妻只要生理狀態符合條件,就可以「成為」父母,不需要通過任何的考試與訓練及資格檢定,但是要「成為稱職」的父母,懂得與兒女溝通,建立健康的親子關係,培育身心靈健全的兒女,是需要被教導及學習的。社會上,很多行業都有「職前訓練」及「在職再教育」的課程,但是唯獨「成為父母」這一艱鉅的生命工程是常常被忽略的。我們都知道,要有駕駛執照才可以開車上路,但是在養兒育女的路程中,絕大部份的父母是無照駕駛,且是危險地載著兒女一路搖搖晃晃地往前行的。

        我們夫妻在醫學院接受基礎教育之後,還要進入醫院接受臨床實習,經過考試檢定才能成為合格的醫護人員。三十年來的醫療生涯,我們都還需要定期參加在職教育課程,以便取得每六年六百個學分重新檢核換證的資格,也是維持醫療服務品質的必要條件。因此,婚前教育輔導、婚後成長的教導經營家庭及親職教育的重要性,更是不在話下了。

        現代人只想尋找「方法或招式」來教育兒女,是本末倒置的作法,應該是先學習做個成熟健康的父母,以身作則,用生命去影響生命,才會得到果效。「敬畏耶和華的,大有倚靠。他的兒女,也有避難所」(箴十四26)、「智慧婦人建立家室。愚妄婦人,親手拆毀」(行為純正的義人,他的子孫是有福的提摩太前書三章16~17叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人」,當然也包含親職教育在內。將婚姻家庭經營管理得當,培育健康的兒女,不但是神的心意,也是造福後代及社會國家的一大「善事」。整本聖經對聖經人物的家庭生活有著非常敞開的描述,無論是成功或失敗的例子,都是活生生的教材,成為後人的借鏡與學習。例如,亞當夏娃夫婦犯罪之後,就開始逃避責任、互相指責,我猜想他們的生活中必定瀰漫著不信任感、悔恨、猜疑和苦毒,連帶也影響兩個孩子的成長;該隱不知不覺也學到以憤怒、嫉恨對待弟弟亞怕,最後命案悲劇不幸發生了。「於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地那時候人才求告耶和華的名 」(創四26)。

恢復人神關係、建立祭壇

        你我都是軟弱蒙恩的大罪人,躲避神、逃避困難並無法解決真正的問題根源;唯有謙卑來到這位愛我們的真神面前,「神既有豐富的憐憫,因衪愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來……你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。我們原是衪的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所豫備叫我們行的」(弗二4~10)。「求告耶和華的名」代表著信靠神、歸入衪的名下,成為神的兒女,建立人神關係,恢復生命的關係,並且建立家庭祭壇。

        我是生長於鄉下的大家庭,一共有十三個兄弟姊妹;母親從十九到五十歲期間,平均每兩年多就懷孕生一個小孩;我心中十分敬佩她一生依靠主、常常喜樂,充滿智慧地養育兒孫。父母親分別活到九十二歲及八十八歲才被接回天家,他們也扮演了稱職的公婆、岳父母及爺奶等角色,四代同堂,堪稱「全年齡親職教養」的實務典範。至今年初,約兩百位後代中,有超過百分之八十是信靠主的。我是第三代的基督徒,因著外婆的信主,帶動母親的敬虔,也影響了我的信仰。我非常能夠體會使徒保羅對提摩太的勸勉:「我感謝神,就是我接續祖先,用清潔的良心所事奉的神,祈禱的時候,不住的想念你,記念你的眼淚,畫夜切切的想念你,好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡」(提後一3~5)。

        雖然父親是不冷不熱的慕道丈夫,又有抽菸酗酒的惡習,母親仍然靠主持守聖經的教導:「你們作妻子的,要順服自己的丈夫,這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道,也可以因妻子的品行被感化過來。這正是因看見你們有貞潔的品行,和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾,只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾。這在神面前是極寶貴的」( 彼前三1~4)。多年之後,父親信主也戒了菸酒,生命也有改變。感謝主賜給母親恩典及永不放棄的信心,她常常讀經禱告、口中哼著詩歌,用心設立家庭祭壇,常常在睡前說聖經的故事及待人處事的小道理給我們聽。

        我也從母親身上看見婚姻家庭「難唸的經」,如:父親不同心的困擾、酒後的暴力言語、因醫藥窮乏導致三位兄姊幼年疾病意外去世的悲痛,及偶有兒女叛逆等不順境;母親堅忍不拔的意志力及信心仍然表露無遺。其實,每一個家庭或多或少都會碰到難處,如今我自己已為人父,特別在從事婚姻家庭事工中看見困境家庭時,我心中會浮現憐憫的同理心,也會常想起母親用保羅對提摩太進一步的勉勵:「為此我提醒你,使你將神藉著我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來,因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心……從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈,牢牢的守著」(提後一6、7、14)。

家庭「塑造人」,基督化家庭帶出盼望

        台灣跟美國的離婚率已經相去不遠,單親、重組家庭,同居、試婚、不婚、不生、不教、不養及水深火熱的婚姻生活和青少年問題等家庭問題,的確是危機重重。我認為這項危機雖然有危險,但也會帶來機會和轉機;推動建立完整功能的「基督化家庭」事工,就是其中一個有效的策略運動,當教會界有更多健康的家庭被建立,以及更多的人被培訓加入關懷家庭事工的行列時,轉化社會國家是指日可待的。

        最近在推動及思考「家庭導友」事工時,心被恩惑,「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己」(路十27)這句經文一直不斷湧現,腦海中浮現出「愛主、愛家、愛鄰舍」這幾個字。聖靈提醒我,「家庭導友」是一個生命影響生命的事工,因為我們都是蒙恩的罪人,我們的生命被改變、被吸引跟隨主,出於愛耶穌、體會衪的大愛,我們才會學習管理、愛我們的家,進而看見有需要的鄰舍家庭,伸出關懷及愛的雙手。期望這七個字成為你我「基督化家庭」的座右銘!養育兒女是一項充滿挑戰及信心的生命建造工程。其實,這也是一條恩典之路;因為在養兒育女的過程中,我們會更加體會父母之恩及造物主的奇妙、慈愛、憐憫與恩典。父母的身份及職份是終其一生的,每一個階段都有應該學習的功課,惟有願意不斷長大成熟的父母,才會養育出比較健康的兒女。

        對於身處家庭困境的弟兄姊妹,我心中很能體會你們的難處及需要,希望你們能夠勇於求助;另外,兒女有狀況的父母,也請不要灰心氣餒,神有衪的時候及美意,況且叫人成長的是神自己,我們只要盡責栽種(養育)和澆代禱),將結果交給神!以下經文與天下父母共勉之─

        「我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼;只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜。因為我們是與神同工的。你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。」(林前三6-9)

        「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。」(詩一二七:1)

(作者為台北靈糧堂執事、家庭事工中心顧問)

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