2024-05-30 | 傳道書十一:7-十一:10

禱讀: 傳十一7〜10

經文內容
  • 傳道書11:7

    光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。

  • 傳道書11:8

    人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。

  • 傳道書11:9

    少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事, 神必審問你。

  • 傳道書11:10

    所以,你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。

喜樂平衡的人生

前段勸人在虛空不定的人生中,不可因艱難而退縮,要堅忍不懈的奮力行善。傳道者想到人生固然應行善,但也毋須因此丟棄喜樂,哭喪著臉過日子。他一貫主張人生當喜樂,因為這是在灰暗人生中神給人的賞賜。而喜樂要有節制,才不致變成縱樂。他對成年人及青年人都提出同樣的勸告,要過一個喜樂敬虔的生活。  

 

對成年人他提醒:生活中的美好事物是值得享受的(v.7)。人能活多久誰知道呢?能活多久就要快樂多久,不要有一天是灰暗的。「衣服當時常潔白,頭上也不要缺少膏油」,「在一生虛空的年日,當同你所愛的妻快活度日」,「凡你所當作的事要盡力去作」。每天都要活得認真,也活得開心。傳道者不贊成人活得愁眉苦臉,唉聲嘆氣,彷彿上帝虧欠我們似的。但人在嚴肅中勿忘喜樂,喜樂中也勿忘嚴肅。智慧人的生活是平衡不偏的。人生要喜樂,但「也當想到黑暗的日子」(v.8),為人生不測及終點早日有所準備,早日思想如何迎見神?如何向主交帳?同時不可忘記,虛空世界的王撒但尚未倒下,還不能高忱無憂,還要儆醒度日;因仇敵隨時都在窺伺著要吞吃那不儆醒的人。

 

基督徒如同身處戰地的人,戰爭未結束前,不可歌舞昇平,不可有絲毫鬆懈,但也不必整日緊張、擔心、不吃不眠。如何能活出這種敬虔喜樂平衡的生活?唯有一秘訣──受聖靈的管理,過節制的生活。如何生活才算節制?這是個人要在神面前負責的。

 

對於青年人,他的勸告也類似:青年本是人生最燦爛、最有活力的時期,青年人奔放、顛覆、痛快的展現他們心中的悸動與吶喊,爭取人生抉擇的自由。傳道者說這些都無可厚非,他們儘可隨心所欲,展現生命力,也應開始學習運用自由;但要注意不逾距,不要超過神設的界線,「要知道為這一切的事,神必審問你」(V.9)。「敬畏耶和華是智慧的開端」,人若能遵守此原則,就能過真正自由、喜樂、平衡的生活了。父母對青少年最佳的教養方法,是,培養他們敬畏神的態度,而不是防堵或禁止。

 

要避免青少年期的放縱荒誕,不使人生的黃金時期成為虛空、頹癈,傳道者勸戒二項要點:

 

一、除掉心中的悲憤(愁煩) (v.10)
青年人易對家庭、社會、一切的制度、傳統、束縛,感到不滿。這些情緒若不節制,就導致破壞性的行為。顛覆性的思想模式,可以激發出積極的創意,也能產生負面的叛逆,全視心是否被聖靈管理。

 

二、克制肉體的敗壞
保羅也曾同樣勸戒年輕人,要「脫離卑賤的事」,「作貴重的器皿」,「逃避少年的私慾」(提後二21〜22)。青年人血氣方剛,當對情慾的危險性有警惕心,珍惜自重,方能成大器。

 

人生不必是黑白色,也可以是彩色的,傳道者呼籲人在有限的生涯不可懈怠行善,也不要拒絕神喜樂的恩賜,要讓生命盡情的發出光彩。神創造人,賜給人在伊甸園中的生活,原是喜樂的工作,自由的享受神恩。但真正的自由唯有在順服敬畏神之下才能享有,人若跨越了這界限就失去了真正的自由及喜樂了。

 

備註:
v.9「少年人」指青年人;
「幼年時」指少年時期;
「幼年的日子」指青年時期。
v.10「一生的開端」指少年期;
「幼年之時」指童年時期。

默想

1.喜樂平衡的生活是什麼樣的生活?本段教導基督徒對工作及休閒應當注意什麼? 2.節制,與放縱及禁止,有何不同?什麼是節制?為何基督徒要注意節制?如何能節制?

回應

親愛的主,我的肉體慾望時常不願受聖靈的約束,我的心也常充滿不敬虔的情緒及意念;感謝你拯救我,使我靠著聖靈,就能不放縱肉體情慾了。幫助我,使我更多順服聖靈的管理,享受你所賜的自由,在你的管理下享受喜樂的生活。

靈修搜尋

bg-img