但以理書

舊約

  • 1: 1

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    猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。

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    猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,把城圍困。

  • 1: 2

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    主將猶大王約雅敬,並 神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裏,放在他神的庫中。

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    主把猶大王約雅敬和神殿中的一部分器物交在尼布甲尼撒手裡,他就把這些器物帶到示拿地的神廟那裡,存放在廟中的寶庫裡。

  • 1: 3

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    王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,

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    王吩咐他的太監長亞施毗拿說:“你要從以色列人中,把一些王室的後裔和貴族帶進來;

  • 1: 4

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    就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的,要教他們迦勒底的文字言語。

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    這些年輕人必須沒有殘疾、英俊、足智多才、有高度學習能力、明察事理,而且他們必須有能力可以在王宮裡工作。你要教他們學習迦勒底的文學和語言。”

  • 1: 5

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    王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。

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    王指定每日給他們一份御用的佳餚美酒;又教養他們三年。期滿以後,他們就侍立在王面前。

  • 1: 6

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    他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。

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    他們中間有猶大人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。

  • 1: 7

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    太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。

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    太監長給他們起了新的名字,稱但以理為伯提沙撒,哈拿尼雅為沙得拉,米沙利為米煞,亞撒利雅為亞伯尼歌。

  • 1: 8

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    但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。

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    但以理決心不讓御用的佳餚美酒玷污自己,所以求太監長幫助他,使他不用玷污自己。

  • 1: 9

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     神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。

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    於是 神使但以理在太監長面前得著恩惠和同情。

  • 1: 10

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    太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食,倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裏難保。」

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    只是太監長對但以理說:“我懼怕我主我王,他已指定了你們應用的飲食;如果他見到你們的面色比你們同歲的年輕人憔悴難看,你們就使我的頭在王面前保不住了。”

  • 1: 11

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    但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:

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    後來但以理對太監長分派看管但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的人說:

  • 1: 12

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    「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,

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    “請你試試僕人十天,容我們只吃素菜、喝清水。

  • 1: 13

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    然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」

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    然後,請你觀察我們的容貌,和那些享用王的佳餚的年輕人的容貌,就照著你觀察的結果,待你的僕人吧!”

  • 1: 14

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    委辦便允准他們這件事,試看他們十天。

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    看管他們的人就允准他們的這個要求,試試他們十天。

  • 1: 15

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    過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

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    過了十天,見他們的容貌比所有享用王的佳餚的年輕人,更加俊美健壯。

  • 1: 16

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    於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜吃。

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    看管他們的人就撤去指定給他們享用的佳餚美酒,讓他們吃素菜。

  • 1: 17

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    這四個少年人, 神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。

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    這四個年輕人在各種文字和學問上, 神都賜他們知識和聰明;但以理並且能明白一切異象和異夢。

  • 1: 18

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    尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。

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    到了王吩咐帶所有年輕人進宮的日子,太監長就領他們到尼布甲尼撒王面前。

  • 1: 19

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    王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。

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    王和他們談話,發現他們所有的人中,沒有一個比得上但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的;他們四人就侍立在王面前。

  • 1: 20

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    王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。

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    王考問他們一切智慧和聰明的事,就發現他們比全國所有的術士和用法術的更勝十倍。

  • 1: 21

    CUV

    到塞魯士王元年,但以理還在。

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    直到古列王元年,但以理還在。