〈9-羅馬書〉彙整頁面

9: 1

CUV

我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：

CNV

我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證；

9: 2

CUV

我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

CNV

我大大憂愁，心裡常常傷痛。

9: 3

CUV

為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。

CNV

為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。

9: 4

CUV

他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

CNV

他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。

9: 5

CUV

列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！

CNV

蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。

9: 6

CUV

這不是說　神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

CNV

當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；

9: 7

CUV

也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

CNV

也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，

9: 8

CUV

這就是說，肉身所生的兒女不是　神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

CNV

這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。

9: 9

CUV

因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

CNV

因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”

9: 10

CUV

不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

CNV

不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

9: 11

CUV

（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明　神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

CNV

雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，

9: 12

CUV

　神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」

CNV

不是由於行為，而是由於那呼召者），　神就對她說：“將來大的要服事小的。”

9: 13

CUV

正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

CNV

正如經上所記的：“我愛雅各，卻惡以掃。”

9: 14

CUV

這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！

CNV

既是這樣，我們可以說甚麼呢？　神不公平嗎？絕對不會！

9: 15

CUV

因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。

CNV

因為他對摩西說：“我要憐憫誰，就憐憫誰；我要恩待誰，就恩待誰。”

9: 16

CUV

據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。

CNV

這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”），只在於那憐憫人的　神。

9: 17

CUV

因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」

CNV

經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。”

9: 18

CUV

如此看來，　神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

CNV

這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。

9: 19

CUV

這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

CNV

這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？”

9: 20

CUV

你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」

CNV

你這個人哪，你是誰，竟敢跟　神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？”

9: 21

CUV

窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？

CNV

陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？

9: 22

CUV

倘若　神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，

CNV

如果　神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿，

9: 23

CUV

又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。

CNV

為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？

9: 24

CUV

這器皿就是我們被　神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

CNV

這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。

9: 25

CUV

就像　神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。

CNV

就如　神在何西阿書上說的：“我要稱那不是我子民的為我的子民，那不蒙愛的為蒙愛的；

9: 26

CUV

從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生　神的兒子」。

CNV

從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永活　神的兒子。”

9: 27

CUV

以賽亞指着以色列人喊着說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

CNV

以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

9: 28

CUV

因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」

CNV

因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。”

9: 29

CUV

又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

CNV

又如以賽亞早已說過的：“如果不是萬軍之主給我們存留後裔，我們早就像所多瑪和蛾摩拉一樣了。”

9: 30

CUV

這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

CNV

既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。

9: 31

CUV

但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。

CNV

但以色列人追求律法的義（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。

9: 32

CUV

這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑着信心求，只憑着行為求；他們正跌在那絆腳石上。

CNV

這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上，

9: 33

CUV

就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

CNV

正如經上所記：“看哪，我在錫安放了一塊絆腳石，是絆倒人的磐石；信靠他的人，必不致失望。”

羅馬書

第 九 章

第九章