「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」(創2:24)
上帝在創世紀中揭櫫了夫妻在婚姻中的相處方式，是「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」（創2:24），婚姻使人脫離被動的生長關係，進入主動的成長關係。在原生家庭的被動生長關係，人是被呵護、被關注、被養育、被成全、被形塑、被期待等，而婚姻卻將人置入一個全新的成長關係，必須與另一獨立的個體共同生活，學習與他「連合」（原文是緊密黏住），經營彼此的關係，以致這兩個人「成為一體」（原文是變成像一個身體一樣）。這實在是一個非常艱難的過程，若沒有堅定的內在決定和強大的外在扶持，如何能做成呢？
每次在婚姻相關的課程或營會中，屢屢看見多對夫妻感動流淚，其原因很單純，只是因為配偶好久好久沒有如此專注的聽我說話，感受到自己在配偶面前是被愛的被瞭解的。難怪黃維仁博士說：「傾聽就是愛，瞭解中有醫治。」曾幾何時，能專心聽一個人把話好好說完，竟然變得如此稀有。到底是忙碌使我們的婚姻生活失焦？還是現代夫妻相處已失去了關鍵的「敬重」。
夫妻相互「敬重」的含意不同
新約合和本聖經中有幾處被翻譯成「敬重」或「尊重」，在不同的譯本中也有類似的翻譯，然而它們的用字和意義卻都不盡相同。敬重的對象通常包括對人和對職務的看重，聖經中特別提到是某些與人有益的功能，如教法師、使徒的職分、勞苦付代價的牧長、父母和夫妻之間，從這些字的含意中歸納敬重的表現元素，包括：看為貴重、使有光彩、使受愛戴、讚美他，所以要發現他、認識他、甚至恭敬順服他，這些通常都是人和人彼此對待該有的表現。
然而，聖經中對於夫妻間彼此對待方式是有明確的教導，除按夫妻角色的分工配搭，也考量男女的生理性別和特質。新約中有兩節經文說明了夫妻相處互動的重要原則，一在彼前三章7節，另一在弗五章33節，合和本聖經都將之翻譯為「敬重」。但是，丈夫敬重妻子的敬重（WG5092）（”註1”）和妻子敬重丈夫的敬重（WG5399）（”註2”），卻是完全不同的字意。以下是對這不同含意的兩個「敬重」有些解釋。
丈夫敬重妻子
「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知識）；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」（彼前3:7）
原文「敬重（WG5092）」是指講定的價格，或因人的身分及職務，給與榮譽或名望。合和本翻成尊貴、貴重、有價值等意思，若原文直譯是：「同樣地丈夫們啊，按知識和正如較軟弱的器皿的妻子一起居住，如同也是生命恩典的共同繼承人來表現尊重」。我們從文意中可引伸為丈夫對妻子應當要瞭解、尊敬、珍惜、愛護等。
彼得的敬重妻子要點是，明白告訴丈夫，你是與妻子「二人成為一體」，要認清妻子是與你一起繼承生命恩典的，不是你個人能領受的。所以，妻子需要被她的丈夫按真理與她互動，知道她心情和想法，瞭解她的生命需要，認識體恤她身心的軟弱，經常與她有心靈和時空的親近，讓她感受到被瞭解、被珍惜、被愛護。整個丈夫對妻子的敬重是以「愛」為核心，這讓人想到「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:25）的經文，對丈夫而言，其實就是學習基督愛教會。雖然，我們不可能完全做到基督的愛，但起碼那是丈夫的自我的期許和實現的目標，如此才是「與妻子連合」的積極明確作為。所以，保羅在以弗所書五章25-33節的經文中多次強調「愛妻子」，不就是說明了丈夫經常忽略妻子需要被愛，但丈夫卻又很知道如何善待自己。因此，保羅提醒作丈夫的對待妻子要推己及人，而彼得認為敬重妻子就是瞭解她、尊敬她、珍惜她。
妻子敬重丈夫
「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」（弗5:33）
原文「敬重WG5399」是指驚嚇而逃走，有尊崇、恭敬順服、聽命的意思，合和本譯成敬畏，恭敬，順服等。若原文直譯是：「然而，你們每一個人甚至，每個人應該如此愛自己的妻子如同（愛）自己一樣，而妻子也要敬畏丈夫。」我們從文意中可引申為妻子對丈夫應當要尊敬他、順服他、聽從他、尊榮他、甚至是畏懼他等。
保羅在弗五22-33整段經文中陳述基督和教會的關係，表達基督愛教會，並為教會捨己，透過真理的服事使教會聖潔，並對比丈夫和妻子間的關係。大部分的經文在教導丈夫，是主導者，負有帶領婚姻成為聖潔，以致能獻給主的責任，要以真理潔淨和牧養愛惜妻子，以維繫健康的婚姻關係，共同完成主在婚姻中的旨意。在此文脈架構前提下，妻子自然要配合丈夫的職責，來幫助完成整個婚姻的使命。因此，妻子敬重丈夫的要點是，接受丈夫是主責，配合他的帶領，以恭敬的心提供必要幫助，並尊榮丈夫，使他成為稱職的頭。也就呼應了「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」(弗5:22)，這樣的敬重態度說實在，就是把自己放在幫助者的角色，順服他的丈夫成為領導者。
妻子敬重丈夫的含意中，最難理解的是「敬畏」的解釋。「什麼？敬畏！這不用來是對上帝的嗎？」，弗五章22節原文中是無「順服」二字的，所以原文直譯是：「妻子們啊！對自己的丈夫如同主」，很多妻子讀到這裡，看著她的丈夫心有不平，難以置信說：「他哪一點像主？」還好，對大部分丈夫而言，「如同主」正好說明了自己不必是主，但也必須更積極起來，讓自己學習更像主，只是妻子心中要存著敬畏的態度來對待她的丈夫。妻子以如此敬重的方式，是最能幫助她自己的丈夫能更像主。
當夫妻間難以敬重時
夫妻相處過程中難免會遇到敬重不下去的景況，特別是當自己心中的激情和期待，遇上對方的平淡和堅持，這時經常會迸出激烈火花，造成難以收拾的慘烈局面，叫人心中無法釋懷，也擔心再次面對的恐懼。久而久之，夫妻間不是處於長期焦土抗戰，就是日日漫長嚴冬。如此的婚姻生活自然食之無味，甚至懷疑上帝設立的婚姻，心中還想：「在神凡事都能，只是除了婚姻以外！」其實，仇敵在這個世代對婚姻家庭的攻擊，不單是散播錯謬的性別思潮，企圖改變上帝設立的婚姻制度，且是早早就在婚姻關係中放下更多的誘惑因子，將我們的專注力，從上帝對婚姻的心意挪開，使人們不再對婚姻有盼望，也不願對婚姻再付出努力，當然就更經驗不到神設立婚姻的美好，只能在徒徒哀嘆中勉力守住婚約。
若我們相信婚姻是上帝為祂的百姓設立的，而我們是祂的子民，那婚姻就不只是我們生活的過程，婚姻也會成為我們完成上帝旨意的責任。因此，按神的旨意經營夫妻關係，不是為了要滿足自己在婚姻中的期待，而是要滿足神對我們婚姻的旨意。幸福婚姻是上帝藉著自己和配偶雙方共同努力「連合」的過程，其成果就是「二人成為一體」。因為他們有決心要透過婚姻榮耀神，而非滿足自己的想要。所以，我們唯有尋求神的憐憫，放下老我按真理建造自己的生命，又因為愛的緣故，極力支持成全自己的配偶進入上帝的旨意。因此，夫妻間共同的學習成長，共同經歷祭壇的恩典，相互的認識、牧養和扶持就顯得更加重要，而聖經所教導的敬重，正提供了夫妻相處更新的秘訣。
註1、註2：「WG5092」、「WG5399」為希臘文原文編號。
（作者為家庭事奉處主責牧師）
「我們…結婚一年了，一年來，她變了很多…」這是一句廣告詞。廣告利用緊湊的6分鐘，生動地描述了新婚妻子如何煞費心思張羅送給夫家一家大小的禮物。原本坐在駕駛座看似冷眼旁觀的丈夫，卻早已細心地觀察到枕邊人這一年來的改變。廣告的結尾也很令人感動，丈夫刻意製造了一段既貼心又頗具巧思的驚喜，慰勞辛苦了一整天的妻子。
今年的農曆春節前，家庭事奉處《新婚教室》也體貼又巧妙的安排了「姻親關係」的單元，這段廣告在課程一開始就掀起了第一波高潮，讓小組員們在原本並不熟識的狀況下，引發了熱烈的回應與討論。
確實，仔細想想，進入婚姻之後，許多婚前不需要過於深入去面對的問題逐一浮現，尤其夫妻本身已經需要花費許多心力去調適因著來自原生家庭所帶來的價值觀、思維模式等差異，若是再加上姻親關係，婚姻生活真的很需要學習如何經營。
課程中透過小組彼此敞開分享，讓我也回憶起妻子在婚前、婚後的「改變」。愈是深入回想這十幾年來的點點滴滴，我就愈能夠體會到「男人結婚，是家裡多了一個人；女人結婚，是換了一個家」這句話真正的涵義。同時，我也意識到需要感謝妻子過去為我們家人所付出的努力。箴言說，「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」確實，在很多重要家族聚會場合，妻子總是能夠面面俱到，顧及到大多數人的需要和感受，甚至為此做出一些犧牲。然而剛結婚的頭幾年，妻子細膩的心思與行動，很多時候並沒有得到我太多的讚賞與鼓勵，反而被視為理所當然一般。
課程結束後，師母提醒我要記得向妻子道謝，感謝她這些年來為姻親關係所付出的一切，因此我便將在課堂中所領受的感動整理之後Line給了妻子。除此之外，透過牧師的經驗分享，成為我學習的榜樣，發現原來自己還有很多可以努力與進步的空間。而在禱告時，神也透過一扇門與一座橋的畫面，引導我未來的方向與願景，期許自己做好「門」與「橋」的角色，不是像過去一樣讓妻子自己去摸索與姻親相處的眉角，而是丈夫能夠成為彼此之間的溝通橋梁！
(作者為本堂西區傳道)
要建立一個美好的婚姻，肯定，欣賞，讚美你的配偶是很重要的，就好像要做一道好吃的菜，就需要加入一些的調味料，才不會平淡無味。
結婚二十五年來，我深深感受到讚美配偶所帶來的影響力。結婚初期我是不善於表達的，以為不需要努力和學習，只要靠著我們之間的感情自然會解決一切問題。殊不知這些錯誤的想法，無形中不斷拆毀和破壞我們的婚姻。原以為夫妻結婚久了，就不需要甜言蜜語，其實每一個為家庭努力付出的人，心中還是會有渴望被肯定的時候。現在的我，白天工作時，若有空檔會刻意打電話給她，沒有任何原因，只是關心「妳好嗎？」。回到家後，當媛淑在廚房忙時，我會過去抱抱她，告訴她「辛苦了！」這些動作其實不花很多時間，但效果卻非常好。
讚美像打靶，一般人多以外圈的「外表和成就」為主，但能接近紅心，看到對方的「動機和用心」實在不多。例如太太花很多時間煮晚餐，結果菜色失敗，這時丈夫可以生氣的抱怨味道太鹹，或者選擇看到妻子的用心和努力而體諒她；丈夫在廚房幫忙但動作很慢，妻子可以罵丈夫笨手笨腳，或是看見他願意的心而鼓勵他。只要平時細心、用心的觀察配偶，一定可以找出他的優點，告訴他什麼地方做得真好，真誠地表達你的感激。
而真誠的讚美，打從心中尊重、尊榮配偶才是最重要的基礎。路加福音6:45「心裏所充滿的，口裏就說出來」，沒有打從心坎的讚美，如同「空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲」 。若我的讚美是在敷衍媛淑，她是可以感覺到的。而當我真誠的讚美，她也樂意接受時，我發現我們心靈之間的距離也越加靠近。同樣的，當我常被媛淑肯定和尊榮時，對自己的自信心也與日俱增。我們彼此就像是啦啦隊長一樣，無論球隊是輸是贏，總是用正面的動力來激勵對方。
有人說過「女人四十歳之前的美貌靠化妝品，四十歲以後靠老公保養」，前院長王建煊曾說「一個女人愛上一個怎樣的男人，她就會變成一個怎樣的女人。一個本來很平凡的女人，變得越來越漂亮，越來越有氣質，越來越有味道，那當然是她男人的功勞」。我也相信在婚姻中，配偶可以從對方持續的肯定，欣賞，讚美中建立起自信，從原生家庭帶來的破碎的生命可以被醫治，婚姻關係得以被改變。馬太福音7:12「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」因此不要再期待對方，就從自己先開始肯定，欣賞，讚美你的愛人，讓我們一起成為「愛妳在心口常開」的情人吧！
林炯甫、張碧菁夫婦是台北靈糧堂的全職同工，過去因著夫妻角色的錯置與家庭次序的混亂，婚姻關係幾乎畫上句點。如今，神的愛不但改變了炯甫和碧菁的生命，拯救他們的婚姻，重新建立家庭，並使用他們見證了神的榮耀，也成為別人的祝福。
變奏的婚姻
炯甫是家中的長子，從小對自我的要求很高，也很在意別人的看法。碧菁在家排行老三，父母因家裡孩子眾多，教導「凡事要靠自己」；從高中起就半工半讀的碧菁，雖然很早就獨立，但卻迷失在物質享受的錯誤價值觀中。
當兵前，炯甫經朋友介紹認識了碧菁；在他眼中，碧菁獨立、聰明、賢慧、體貼，並且很善解人意。一退伍，倆人就奉子結婚，因著岳父母心疼兩人的生計，年輕的碧菁未顧及炯甫的感受就搬回娘家住，炯甫在岳父開的洗衣店幫忙工作，一待就是八年。因為寄人簷下，每當炯甫和碧菁意見不合時，只能壓抑情緒一味容忍妻子，不懂得如何溝通，導致夫妻感情隱藏許多無形的炸彈。
炯甫後來開了一家文具店，卅歲就當老闆；八年後結束經營就從事玩具業務的工作。而碧菁因為開店時很賺錢，就買房，買車，買名牌；之後又進入保險金融業，第二年年薪就破百。然而，業務工作壓力和工作量很大，她便以過度消費來滿足、犒賞自己，錢賺了雖不少，卻存不到錢。起初炯甫雖不高興，卻不敢多說甚麼。
「那時我們生了一對雙胞胎女兒，家中經濟壓力很大，她的保險業務很忙、收入也多，她常常自做決定，更強勢，對我很不尊重，家事幾乎都由我一手包辦；加上兒子國中進入叛逆期難以管教，我的脾氣越來越暴躁……」炯甫心中充滿許多委屈、無奈、壓力和憤怒，開始常常對妻小口出惡言，甚至是咒罵，造成夫妻許多爭吵、互相猜忌。
錯誤的夫妻角色與混亂的次序──碧菁主外，炯甫主內──碧菁卻覺得理所當然；長期下來的結果就是彼此痛苦折磨對方。兒子感受不到家中溫暖，國中起就開始打架滋事。
危機與轉機
危機就是轉機。碧菁回想當時的光景：「我三天兩頭跑學校、警察局，甚至法院；兒子的事越來越嚴重，讓我不知所措，幾乎要崩潰。同事帶我到台北靈糧堂婦女小組，在詩歌中我淚流滿面，深刻感受到神的愛。一直以來我都是靠自己，如今我可以把勞苦重擔卸下給耶穌，藉著讀聖經、禱告，祂成為我的依靠、力量與隨時幫助；我的心得著平靜，也能用不同的眼光去看我的孩子，並且愛他。」
二○○四年碧菁受洗後，就和小組姊妹更迫切為孩子與丈夫炯甫能接受耶穌禱告。剛開始，炯甫對碧菁所認識的這位神有多厲害，都不以為然，總是跟碧菁唱反調，從不跟她和孩子去教會。
二○○八年炯甫工作遇到了瓶頸，居然答應碧菁的邀請到維正東琳小組。他說：「在小組我感受到弟兄姊妹的熱情關心，聖經的話不但鼓勵了我，更觸摸我的心，每週五晚上成了我最盼望的小組時間。我好喜歡來小組，小組的兄姊比我的家人還關心我，小組長更是我生命中遇見最好的兄長，他不但關心我還教導我很多真理；在這個屬靈的家中我是被愛被接納的。」同年底炯甫便受洗歸入主名下。
家庭風暴再起
然而，夫妻倆雖然信了主，生命也逐漸被神的話更新改變，但夫妻錯誤的角色已存在廿幾年，兩人關係不僅進展有限，甚至越來越不好。碧菁因為感受不到炯甫的尊重、愛與疼惜，夫妻關係的破口就如同雪球越滾越大。
二○○九年三月，在一次爭吵中，碧菁帶著三個孩子搬離了與丈夫相守廿年的家，滿腦子就是「一定要離婚」，無論家人、姊妹、區長和區牧怎麼勸，她都聽不進去。他們只能表面尊重她的決定，但在背後仍不斷為她禱告。
炯甫根本無法接受這個事實。他被痛苦緊緊捉住，對碧菁充滿苦毒怨恨與憤怒，很不諒解她的所作所為。這也是他人生最低潮的時期。縱然如此，家庭破碎、身心俱疲的他，仍然來到教會。在牧者小組長和弟兄姊妹們的愛與接納、不離不棄的關心陪伴、迫切禱告下，神興起環境調動萬有，用祂奇妙的方式不斷的光照炯甫，並且賜下安慰和盼望。
將婚姻及生命主權交給神
主讓我看見自己雖然信主，仍然自己作主，以自我為中心，活在肉體血氣情慾中。最重要的是我始終沒有真正饒恕碧菁。主耶穌要我真正的饒恕碧菁對我許多的傷害，不再怨恨苦毒咒罵，放下我的不安全感帶來的恐懼、掌控，暴怒；把我的婚姻家庭交給耶穌，不要一直活在過去誰對誰錯的善惡樹上，而要活在現在的饒恕與愛的生命樹上。」炯甫轉眼定睛耶穌，在神面前認罪，悔改。
當炯甫真正放手把婚姻與未來都交託給主時，他的心忽然平靜下來了，身體的狀況也漸漸改善，不再靠藥物才能入睡，更奇妙的是碧菁也被神改變了。
分居的那段時間，碧菁雖然非常軟弱、孤單與混亂，但唯一不變的就是仍然緊緊抓住神。她說：「我還是會去教會，因為我知道我不能離開神，在祂裡面我才有出路──我雖軟弱主剛強，我雖混亂主清楚──主耶穌愛我，祂會憐憫我，拯救我！」
碧菁必須一手包辦洗衣燒飯、照顧小孩、整理家務，才體驗到過去炯甫的辛苦，為家的付出；又因父親癌症末期，感受到人生的無常有限，家人活著的時候要彼此珍惜，剛硬的心漸漸柔軟下來。
有一天主日聚會後牧師呼召，要大家禱告聆聽神的心意，碧菁聽到神說：「孩子，我是合一的神，我要你與炯甫和好，且不可發怨言。」神光照碧菁經營婚姻不是靠人，而是靠神，因為人的愛太有限了，沒有一個丈夫或妻子是完全的；接著又對碧菁說：「跟隨我吧！用我的方法解決妳們夫妻的問題。」神的愛與神的話大大安慰碧菁在婚姻中所受的傷害和不滿，也釋放她心中的苦毒。神又光照碧菁要為之前在婚姻中錯誤的夫妻角色認罪悔改，求神赦罪，並請求炯甫的原諒，請他回來一起同住。
因著神的憐憫，炯甫和碧菁一家奇蹟式的團圓了。
恢復屬神的夫妻角色
復合後，兩人也和從前不一樣了。碧菁由於分居期間開始做家事，不但甘心樂意享受為家人愛的付出，並且從購物狂變成了省吃儉用，有時還會反過來提醒炯甫別亂花錢。神也開始改變炯甫廿年錯誤的內在信念系統與價值觀，以及個性、脾氣，不再口出惡言、說髒話。炯甫由裏到外完全改變，成為一個新造的人。
炯甫說：「神光照我，雖然我受了許多委屈及壓力，但夫妻錯誤的關係及角色需要回到對的秩序中。我有責任，不能都怪碧菁；我必須勇敢做頭、做決定，有擔當，不能再逃避責任把問題丟給碧菁一個人去面對。神也光照我過去對待妻子的方式和態度是神不喜悅的，我需要認罪及悔改；要對妻子愛護、保養顧惜，用她喜悅的方式愛她，不是我自以為的方式。」
神不僅醫治了炯甫的身體，也醫治他在婚姻中受傷的心，更恢復他的自信心與價值感。神的愛火點燃了他的心，讓他懂得如何愛與關心妻子、孩子；也改善他與媽媽及弟弟、妹妹的關係，更迫切想將神的愛傳給他們。
服事中經歷神的恩典
復合後的隔年──二○一○年六月，夫妻倆承接了小組。被按立小組長後，炯甫自義、驕傲、自以為是的老我個性又開始復萌，而小組裡，有的夫妻爭吵要離婚，也有位姊妹和媽媽罹癌，人數從六、七人降到只剩四人，甚至發現兒子也染了毒癮，炯甫再度崩潰，脾氣引爆，家庭和夫妻關係又亮起紅燈……
二○一二年十月，他們參加恩愛夫妻營，在神饒恕的大愛中，再次彼此饒恕；接著又在甜心小組和談心成長班，持續一年跟著同質性的夫妻一起學習。從真理的教導以及老師牧者的榜樣，炯甫和碧菁的關係被修復，學會溝通的技巧，真實表達心中的感受，彼此的關係也更透明，更敞開。
炯甫形容兩人的關係：「神幫助我們恢復了家中正確的夫妻角色及次序，我負起責任，用神的愛來愛碧菁和孩子，我們的感情好像回到剛結婚的時刻。以前看對方就討厭，現在想多去呵護她；以前除了吵架否則都懶得說話，現在卻是無話不說，常常彼此分享神的話，用神的話互相祝福、代禱。」
在家庭與小組中見證神榮耀
在一次小組長月會中，神把教會家庭事工的需要與裝備負擔同時放在炯甫和碧菁的心中，兩人就為此同心禱告尋求神，並全心擺上學習裝備，也藉著在家庭事工的跟課學習，在小組中操練分享。
「施比受更有福」。當炯甫和碧菁服事神時，神就賜福他們。家裡的氣氛因著兩人關係的改變，也變得和諧。「為父的心轉向兒女，兒女的心也轉向父親」，十年來讓夫妻倆最擔心也很頭痛的──家中唯一還沒受洗的兒子，不僅回家同住，並且穩定工作，在感受到家庭溫暖後，心也變得柔軟。二○一三年十二月廿八日兒子終於受洗歸主，上帝的救贖大能再次顯明，讓炯甫和碧菁非常感恩。
在小組中，也看見上帝的榮耀作為。炯甫雖然不很會讀經和禱告，但在小組中很願意真實敞開自己的生命，承認個人的軟弱；因著在家庭事工學習，使他更有愛心、耐心和同理心去關懷堅固弟兄，讓他們也感受神的愛。所以當教會缺少招待同工時，他們很火熱，如今有六位組員固定參與在主崇招待服事。
碧菁則成為炯甫的幫助者；不管在家裡或是在小組、教會，她都順服尊榮炯甫，尊重他的決定。碧菁說：「生命的改變不只是宗教，必須是真實生命的關係。」哥林多前書十三章7節：「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，讓她深刻體認到維繫夫妻和家庭的關係是要靠神的愛，因「神的愛是永不止息」。
神的愛，讓炯甫和碧菁的夫妻關係真實活在神和人面前，見證了神的榮耀。如今，兩人在服事上彼此配搭，夫唱婦隨；「基督是我家之主；至於我和我家，我們必定事奉耶和華，把一切榮耀歸給愛我們的主！」正是他們共同的心志和宣告。
婚後我在岳父家工作六年，因為寄人籬下，每當我和太太碧菁彼此意見不合時，我就會壓抑情緒，夫妻之間隱藏許多未爆彈。後來我開了文具店，三十歲當老闆的我很滿足，但因文具店連鎖崛起和市場景氣下滑，收了文具店轉行當玩具業務，碧菁進入保險業。當我們生了一對雙胞胎女兒後，家中經濟壓力很大，太太工作忙收入較多，就常常自做決定，變得很強勢，而家事也就幾乎我一手包辦。在錯置的夫妻角色中，我心中許多委屈、無奈、壓力和憤怒，加上兒子進入青少叛逆期難以管教，我的脾氣變得暴躁，常對妻小口出惡言，夫妻感情越來越不好，不停地爭吵。
碧菁信主後，告訴我說這位神有多厲害，我非常不以為然。直到工作遇到瓶頸，她邀我去小組，弟兄姊妹熱情地關心我，聖經的話也很鼓勵我，更觸摸到我的心，我感到被愛與接納，就在97年底受洗歸入主名下。
雖然信主，夫妻角色已錯置廿幾年，98年3月碧菁實在無法忍受我的咒罵和對待，帶著三個孩子搬離，而且堅持離婚。我無法接受，心中充滿苦毒，後來身體出了狀況，遭逢人生的最低潮，但我仍拖著疲憊的身心到小組和教會。這段時間，牧者、小組長、弟兄姊妹們對我的愛、接納以及陪伴，讓我經歷最真誠溫暖的關懷。
之後神興起環境，不斷地光照我，讓我知道在主裡面，我的家仍是有盼望的。當我真正放手把婚姻與未來都交託給主時，我的心平靜下來，身體狀況逐漸改善，更奇妙的是碧菁也被神改變了。神讓我看見夫妻角色需要回到正確的秩序中，我有責任做頭、做決定，不能把事情丟給妻子一個人面對。過去我對待妻子的態度是神所不喜悅的，我為此認罪悔改。對妻子本該愛護保養顧惜，用她喜悅的方式去愛她，不是我自以為的方式。
神不只改變我錯誤的信念和價值觀，連我的個性脾氣口舌都跟著改變，惡言惡語都不說了，身體全然得醫治，不需要倚靠藥物入眠。去年六月我們夫妻按立為小組長，在服事的過程中，我的老我又出現。去年十月，區牧鼓勵我們參加濃情蜜意夫妻營，原本很抗拒，不想面對夫妻間許多隱藏的問題，又怕自己會在營會裡爆炸或崩潰，最後在區牧的勸導和堅持之下報名參加。
營會中我學習真實表達心中的感受，將多年來累積的怨恨、苦毒全釋放出來，經歷饒恕。之後參與甜心小組、談心小組，持續一年與同質性的夫妻一起學習；真理的教導和教師們的榜樣，幫助我們在安全的環境下修復關係。以前覺得講話何必麻煩，後來才發現真誠的溝通需要技巧──目光相對，牽著對方的手肯定讚美；在這樣刻意操練下，我和碧菁現在無話不說，透過溝通讓我們的關係更透明敞開，神幫助我們恢復了家中正確的夫妻角色及次序。我也懂得如何愛碧菁與孩子了，我們的感情好像又回到剛結婚的時刻。感謝神！祂改變我們的生命，挽救了我們的婚姻，重建我們的家庭。
結婚十六年來，在別人眼中，我先生敬畏神、心地善良、樂於服事神，也分擔家務及照顧小孩，我們算是感情滿好的夫妻。不過因為個性差異及原生家庭的影響，我們倆對孩子的教養觀念差異很大，加上當時生活忙碌又要牧養小組⋯⋯當面對因為腸胃不適而常常不上學的國三女兒，開始有了愈來愈嚴重的口角。在營會前一週，心中不滿的情緒終於爆發，我對先生發了很大的脾氣，他甚至覺得我精神出了問題，還上網查證是否需要看精神科。先生原本想打退堂鼓不去夫妻營，但我認為既然報名就應該參加。
「靈糧夫妻營」課程是經過禱告精心安排的，從營會一開始，我便感覺氣氛(聖靈的帶領)很不一樣！藉著詩歌敬拜、遊戲及課程設計，我們可以很安靜認真的思想、面對雙方差異及衝突點。當時我就向神禱告：我願意降服，讓神再次調整我們夫妻的關係。因為我們倆雖然都是基督徒，也很愛家，但許多處理事情的看法、觀念還是很不同，即使多數時候雙方可以理性相處、相安無事，但一急起來，有時也會擦槍走火！雖然事後表面和好，但其實心理上，雙方並沒有真正接納對方。
然而參加「靈糧夫妻營」，讓我們可以有時間談心、欣賞彼此、讚美對方及尊重差異，深刻體認「處理彼此的感覺及標明感覺」的重要性，這讓原本有著壓抑感覺特質的先生願意看重我的感覺，體諒並瞭解為什麼有時我會有情緒化的反應。此外，營會中的夫婦講員都是用生活中真實的例子來示範講解，讓我們非常感動及震撼。尤其，當每對夫婦彼此在神面前認錯及饒恕，更是讓人淚流不止。是耶穌基督偉大的愛，讓每對夫妻可以謙卑、真實地彼此接納及相愛。營會結束後，還有一年的夫妻甜心跟進小組，定期聚集觀看黃維仁博士的「親密之旅課程」。
我發現先生改變很多，不但更願意幫我做家事，也比較能體會我的感覺，漸漸地，我們倆對教養孩子的差異縮小許多，原本存在的許多問題也迎刃而解，全家相處更融洽，這些轉變都要歸功於參加了夫妻營。誠摯鼓勵大家踴躍報名「靈糧夫妻營」！
(作者為萬華福音中心小組長)
婚姻是上帝對夫妻的祝福，而領受上帝對婚姻生活祝福的關鍵，就是夫妻的合一。
「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體(創二：24)。」這是聖經討論婚姻中夫妻關係最重要的一節，也是最直接建立婚姻核心信念的經文。首次出現的地方，就是世紀婚禮中上帝的祝福──創世記第二章，用豐富的方式記錄了亞當、夏娃的被造及婚姻設立的過程，當上帝為他們主持婚禮時，只用了這一句話祝福他們，也成為他們建立婚姻生活的最高指導原則，而這原則就是夫妻的合一。
當耶穌在世傳道時，法利賽人質問他關於休妻的事(太十九、可十)，現代的學者則把研究焦點放在耶穌對離婚事件的看法；當時法利賽人質問耶穌，給耶穌一個兩難的問題，好讓他們得到控告他違反律法的把柄；現代人研究耶穌的教訓，希望從耶穌的話裡找到可以離婚的理由，或是除外條款，筆者不願以「是、否」的回答來決定離婚的問題，這也不是本文希望討論的重點。筆者想要說的是，耶穌如何回答那些法利賽人？祂的立場根據是什麼？
婚姻是極慎重的事
耶穌提到起初(上帝設立婚姻之時)是怎樣，祂再次引用創世記二章24節，因為那是婚姻的最高指導原則；當耶穌的論說告一個段落前，門徒似有所悟的說了一句令人深思的話：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶(太十九：10)。」耶穌說：「這話不是人都能領受的……(太十九：11)」；筆者對這段對話的了解是，門徒聽懂了耶穌對法利賽人的回答，按他們的了解，從摩西的律法中看見，似乎有一些但書條款，給了妻子休書，就可以休妻；但是耶穌的解釋完全不一樣，第一，耶穌重申婚姻制度設立之初的原則(太十九：4、8)；第二，耶穌把一般人認為可以離婚的原因都列為犯罪行為(太十九：9)，可見耶穌的標準非常嚴格，難怪門徒會說，這麼麻煩，還是不要結婚比較輕省。
今天有非常多人，害怕婚姻變質、出問題、害怕不再有愛的感覺，問了許多「如果……」的問題，但是，仍然迫不及待的結婚；筆者夫婦在情愛工作坊(單身課程)中，三不五時的提醒、鼓勵弟兄姊妹，不論年紀多大，結婚之前一定要上婚前輔導；去年，情愛工作坊「成果豐碩」，十一月課程結束，到現在為止，已陸續有七、八對訂婚、結婚了，心中一則以喜，一則以憂，人家的喜事我為什麼要擔憂呢？前年，離婚的人當中有四分之一結婚不到兩年。
建立面對困難的法則
筆者多年累積的經驗發現，有許多婚姻問題是可以預防的，預防的時機就是在婚前，上婚前輔導。筆者的婚前輔導學員中，結婚後遇見困難、挫折的也不在少數，這樣是否「婚前輔導」就沒有效果了呢？筆者認為婚前輔導的效果不在於他們不遇見困難，在於他們在困難之中，如何生存、如何渡過、如何得勝；因為我們應用了上帝設立婚姻的最高指導原則──二人成為一體(合一)；在婚姻關係中的所有事情，都可以放在「合一」這最高指導原則下檢視一番。
夫妻若自結婚以來，要朝向「合一」邁進，必需要正視兩件事：
第一、離開父母
「離開父母」是影響夫妻能否「合一」的第一個關鍵因素；若是沒有離開父母，年輕人就沒有成長的機會，就沒有自己承擔決定後果的機會，當然，他們就需要放棄一些既得之利益，諸如，住在家裡、吃在家裡，不必負擔任何費用也沒關係，或生了孩子之後，請父母照顧，還可得到半價優待，甚或費用全免。這似乎忘了生兒育女是父母的責任，而不是祖父母的責任。
若從長輩的角度來看，父母愛孩子常是無條件、無保留的給予，但卻忽略了孩子們是否想要、需要？對兒女(大人)的生活不放心，事事垂詢、件件關心，但卻不一定得到感恩的回饋。筆者鼓勵長輩，當你的兒女成家後，你需要自我心理建設──(1)上帝託付你的責任已了(2)兒女需要一個成長的空間及機會(3)他們需要學習承擔自己行為、承受決定的後果(4)辛苦多年，現在應可以好好享受自己夫妻兩人的關係，有所謂少年夫妻老來伴，不是嗎？
多位屬靈前輩都提醒準新人，或家有長輩的夫婦，不要忘了對父母親的照顧，及怎樣的照顧、回饋父母是合宜、恰當的，這就是在考驗夫婦間關係的成熟度與合一了。
第二、與妻子連合
「連合」原意就是黏在一起，若我們從反面來思考，有那些因素使夫妻不能黏在一起呢？有那些因素會讓合一關係產生裂痕，甚至被破壞呢？我們常會注意許多嚴重的事，但筆者在此卻要舉件小事來說明。
在婚姻生活裡，有許多生活的經驗若沒有妥善的面對，常會在彼此心中留下陰影，而這陰影漸漸會成為地雷，侵蝕二人的關係。地雷區的特徵是什麼呢？最明顯的就是：那是兩人不能談、不能碰的話題，怎麼知道不能談呢？因為一談就吵架，一談就無名火起，一談氣氛就僵了、壞了，所以就不談，繞道而行，漸漸夫妻間已沒有能談的話題了，因為彼此之間到處是地雷。
學習處理衝突與差異
有些夫婦的地雷區是他們的錢財問題，夫妻兩人生活背景、成長習慣都不一樣，對金錢的看法、用錢的習慣自然有異，而「錢」這議題卻是婚姻中非常敏感卻是需要好好面對的，也許是因為怕麻煩，也許是因為自己的不安全感，也許是因為不知道如何處理衝突，或不知如何面對彼此的差異。
許多人都用簡單的方法處理夫妻間錢財的問題，只要彼此不干涉，個人對家庭該拿出多少，有一個共識之後，就不要去干涉對方如何使用他／她所賺的錢。這種方式僅能維持表面的和諧，也只能依據自由心證、個人良心而行，也把上帝對婚姻的最高指導原則改為「二人成為一體，除了錢以外」；只要加了一項除外條款，我們就可以隨著時間、關係的變化繼續增加第二、第三項除外條款；夫妻合一嗎？沒聽過，因為當中有太多的除外條款了。
從表面到內心深處
筆者夫婦也經驗這種磨合過程，我們的家庭背景，成長環境差不多，但是兩人對金錢的態度、反應是截然不同；內人是非常的節省，但被我稱為苛刻；我是非常的隨性，在她眼裡是非常的浪費；可想而知，在我們結婚的前幾年冒過不少火花、衝突；幾年下來，我們處理的層級從用錢的表面，進到內心的深層問題。
內人不用錢是因為怕以後缺乏，甚至看錢重過人、物的價值重過人的價值。這幾年來，我發現我有兩個問題，一個較淺的、簡單的，就是我對「錢」的價值沒概念；第二個問題比較嚴重，那就是當我花錢購物時，所買之物不一定是我的需要，可能只是我想藉著買該物品，証明我有能力，以填補心中的不安全感。因為我們以「合一」為我們關係的最高指導原則，一則，我們能有智慧的解決了我們關係中的緊張，二則，我們內心深層的問題也得了醫治。今天在我們家中，我負責記帳，管理家中的收支，並且是我們家庭一些物品是否要添購的最後決定者。
彼此尊重
當我們發現任何不能談的地雷出現時，我們不是迴避不理，而是更應感謝主，給了你們機會面對，因此，就祭出「合一」的最高指導原則，再求主賜下智慧；若是如此，相信你會看見上帝賜給婚姻「合一」的祝福是有多麼大的恩典。在神的原則下，夫妻各自有不同的學習重點，但是有一件事，是夫妻共同要學習的，根據以弗所書五章33節、彼得前書三章7節，我們可以發現這共同點──敬重(尊重)，不論我們夫婦間有任何衝突，在追求、護衛合一的目的下，敬重(尊重)對方的心態，可以讓我們在不必委曲求全的情形下不斷的朝向「合一」的目標前進。
筆者夫婦目前在用錢的事上，大都能很快達到共識，若是有不同意見，我們按彼此尊重的原則，常以「合一」來檢視，面對彼此差異、看法不同時，我們處理的方式是暫時不行動，繼續討論到有一致的共識；從我們實行這原則以來，我們至今還有一件事情，仍在討論的過程之中，已歷時十年有餘，其實也不是什麼大事，就是「買車」的事，為了不破壞合一、尊重配偶，想買車的人，不冒然行動；不想買的人，也不會一味否定，總存了尊重的態度，也聽聽對方的想法、意見。這幾年來，我們還是沒有買車，我們還是常常談這事，其中也沒有委曲的感受，就因如此，我們反而領受了許多的恩典，要服事時，同工總會想到要來接我們，甚至現在參加主崇都有便車可搭。總總跡象看來，有沒有車已不會在我們夫妻之間造成問題，雖然至今我們仍常常討論這事，因為我們在合一最高指導原則下，彼此尊重。
《婚姻百味園》這本書非常特別！這不只是一本教你怎麼做的手冊，也是一個有力的工具，裡面有許多實用和鼓舞人心的「香料」，會為你的婚姻添加新滋味。對還沒結婚的人，我們衷心盼望本書能夠啟發你，幫助你用全新的角度和合乎聖經的角度來看待婚姻。
你們夫妻一起閱讀時，將會和作者夫婦感同身受，他們用誠實的態度和幽默的口吻，分享他們在亞洲結縭卅二年的經驗和學到的功課。作者夫婦是我們夫婦的好友，多年來我們兩家有非常密切的接觸。我們一起笑過哭過，看見上帝的靈怎樣觸摸我們和我們的子女。本書是從這些年的經驗孕育而生，也是作者夫婦多年來的真實經歷。
本書的原名《Marriage Masala》，取自出埃及記卅章和卅四章，當時上帝指示摩西拿這些香料，按做香之法調和，製成香(象徵禱告)和膏油(象徵上帝的賜福)。我和作者夫婦衷心禱告，希望每個讀者都能夠把這些想法調入自己的婚姻，並且因此蒙上帝大大賜福。
我們夫婦大力推薦本書，你要一面讀一面期待上帝會觸摸你們的生命，讓你們夫婦經營出上帝為你們量身打造的婚姻關係。
(作者為中國教會支援使團／安提阿事奉團國際負責人)
廿年的婚姻讓我深深的體會，幸福的婚姻必須有三個重要的看見：
一、是看見「婚姻是需要經營的」：
一般人認為夫妻已是自家人，自然就好，不需要刻意做什麼，這實在是會加速使婚姻成為「愛情的墳墓」，婚姻是需要經營的，就像汽車需要保養、房屋需要修繕一樣。
二、是看見「經營婚姻需要下決心」：
經營婚姻是必要且需要付代價的，此時它又不像保養汽車、修繕房屋一樣，只要麻煩、不方便幾天而已，經營婚姻是天天、甚至是一生之久的事，因此一定要有「下決心」的自覺行動。
三、是要謙卑的承認「經營婚姻需要更多的行動和技巧」：
下了決心經營婚姻之後呢？沒有行動的決心是枉然的，我覺得經營婚姻行動的基礎是「謙卑」與「願意學」，在很多婚姻成長課程中，常常看見只有夫妻中的一方參與，就可見並不是夫妻雙方都願意謙卑學習的。「學習經營婚姻之道」是「借鏡」的過程，借真理、學理與他人的成功經驗，檢視自己婚姻中的光景與問題，這過程不謙卑是不行的。
回首過去廿年的婚姻，再看到《婚姻百味園》這本書時，有一種「相見恨晚」的感覺。書中除了提出婚姻中很重要的五十二個議題外，更提供了許多重要的聖經真理與實踐真理的作法。此外，這本書讓我更驚喜的是，它不會對婚姻中的問題避重就輕，每一個議題一開始就點出婚姻中難以啟齒的感覺，因此在看這本書的時候，還會有一種「被瞭解與接納」的貼心感受。我建議如果你覺得你們夫妻之間還沒有難解的僵局，這本書可以夫妻一起閱讀，當作一週一次的心靈約會；但如果你覺得你們夫妻之間的僵局是難解的，可以請牧者帶領你們一起閱讀這本書，當作一週一次的婚姻協談，也一定會有驚人的效果哦！
(作者為政大心理系助理教授)