合神心意父母

        今天要從聖經的角度來思想,到底上帝怎麼樣看我們做父母的職責?這個時代親職教育到底發生了什麼問題?

        今天我要講的信息是「合神心意的父母」,有部分內容會引用《如何教養孩子品德》這本書。本書對教養孩子,提供了一套既佳且有系統的學習方式,我相信這信息對父母和單身的弟兄姊妹,都有從神來的祝福。我們每個家庭都有一個經驗,就是親子關係如果發生重大挫折,往往這個挫折會產生錐心之痛。夫妻婚姻若有問題,還可以解決,但是跟孩子之間的關係有了問題,好像就難以解決。我們今天要從聖經的角度來思想,到底上帝怎麼樣看我們做父母的職責?這個時代親職教育到底發生了什麼問題﹖

一、父母難為,難在……

1. 夫妻之間的矛盾

        父母難為的第一個原因就是夫妻之間的矛盾,因為這矛盾使得父親和母親在職務上產生很大的拉扯。創世記二十七章講到以撒跟利百加,許多單身的弟兄姊妹就是用這段聖經,為自己的婚姻禱告,希望碰到夢中的利百加和期待許久的以撒。以撒和利百加有非常好的個性,從聖經中看見以撒是個非常安靜的人,他遇到利百加的時候,他正在田間默想,當看到利百加之後,他開始學習愛他的妻子,因為以前沒有學過。然後從以撒成長的過程當中,也很少聽到他的聲音和意見,以撒就好像是一個非常安靜順服的人,順服父親、順服上帝,也順服他的妻子。利百加則是一個非常能幹、活潑、有愛心、勤快的人,這兩個好人結婚之後,看不太出來會有什麼問題。但到了他們晚年的時候,他們有一個很嚴重的問題,以撒想要給以掃祝福,因為他是長子要繼承家業,但是你們是否注意到,這祝福是在秘密情況下進行,沒有在家族的大會中,以正式的儀式將家族的事業交給長子。在創世記二七章裡我們看見一個家庭的悲劇,造成兄弟鬩牆,使得雅各必須要逃離本家,免得兩敗俱傷。
        不單在聖經中,好像在我們的家庭中,孩子也會覺得父母親不公平。當父母親之間的關係緊張時,他們會在孩子中,拉攏一個跟自己比較像的成為一國,所以若是父母不同心,則他們與孩子之間的關係就出現很嚴重的問題。有位很有名的婚姻專家曾經說過,沒有不良的婚姻,只有不良的溝通。關於管教孩子,爸媽有各自的想法,但當兩種想法對立時,它造成的後果就是力量抵銷。父母在管教孩子的過程中,不是孩子的問題,而是夫妻在談的時候出現了問題,並且孩子很會在父母關係的裂縫中鑽漏洞。所以夫妻關係的建立,對孩子是一個很大的祝福,如果夫妻關係好,則孩子就會有安全感,因為他看見父母彼此相愛。

2. 管教的方法

        第二個原因是難在管教的方法,傳道人為人內在醫治禱告時,常看到弟兄姊妹受到父母的傷害,自然就希望自己不要傷害孩子,所以管教就會比較民主一點。民主式的管教方法最初是盧梭提倡的,第一:他認為孩子人性本善,為了不要受到父母老師的惡質污染,所以讓國家來養就好。盧梭自己有五個孩子,都是他和情婦生的,他沒有為孩子取過名字,孩子一出生,就把他們放在棄嬰醫院。但是從聖經的角度來講,人的問題是因為罪,因此我們都需要耶穌。第二:他認為父母要鼓勵孩子自由表達,但聖經中說父母有責任管束孩子,好讓孩子有一個規範。第三:他認為衝突不好,有衝突大家就會很難過,教養方式是為了讓孩子快樂,而不是要教養他的品格。但從聖經的角度而言,衝突在我們教養孩子的過程中是可能發生的,需要解決,而不是讓他委曲求全。最後他認為父母的權柄不好,權柄就是權威,沒得商量,所以父母最好是讓孩子自由發展,讓孩子裡面的善自由發揮出來,但就我們對人性的了解,這是不可能的。
        從聖經看,父母的權柄是從上帝而來,我們做父母的需要求神賜智慧,好讓我們能夠恰當地運用上帝給我們的權柄來管教孩子,我們不曉得該嚴還是該鬆,所以需要回到聖經,了解因此要教導孩子那些原則。教會在今年介紹這套系統,它不但提供一系列管教的方法,並且提供我們教養孩子實際可行的原則。

3. 父親缺席

        第三個原因就是父親缺席。這一期的國度雜誌有這方面的統計,孩子沒有生父在旁邊的大概有百分之三十四,根據一家人力銀行對上班族的父親所做的統計,百分之十二的父親從來都不回家吃晚飯,百分之三十七的父親是每天回家吃晚飯,但是回到家就不再講話,人在心不在,好像父親在家裡面消失了。研究裡發現,父親缺席的負面影響會造成貧窮和毒癮,使得孩子在健康和學習上都有障礙,並且產生行為的偏差,它的危險性三倍高於生父在旁邊。如果說父親陪孩子讀書,一個禮拜只要兩次就好,孩子長大以後成功的比率,比母親陪伴高百分之二十,因為父親可以幫助孩子發展正面的自我形象。特別在性別認同方面,父親具有決定性的影響,有本書《父愛不缺席》,提到如果父親缺席,男孩子在性別認同上會產生混淆,比較會有同性戀的傾向;對女兒而言,她的自我觀會受到很嚴重的影響,因為父親是女兒人生當中第一個男人,如果不曉得男人是怎麼看她,當她長大後會用何種方式得到男性的愛呢﹖所以我常鼓勵弟兄,如果你有女兒,鼓勵你陪女兒買衣服,因為你可以從男人的角度來告訴你的女兒,「你穿這件衣服男人會怎麼看你。」這是父親獨特的地方。

4. 母親也慢慢缺席

        第四個原因──是時代的危機也是一個新危機──就是母親也慢慢缺席了。第八百六十三期的商周月刊有一篇文章,叫做「親密的危機」,他們發現在台灣百分之四十五的家庭是雙薪家庭,如果加上單親,有百分之五十五是雙職家庭,所以孩子託他人照顧。有三種代理母親:外傭、安親班、電腦。案例中有一個孩子,一歲的時候就託外傭照顧,結果到小一的時候,發現他不會寫字,因為外傭照顧得很好,很少動手做事,小肌肉缺乏練習。到小一當他開始要練習寫字時,寫得非常慢,後來醫院檢查發現他得了一種病,叫做「手指肌肉無力症」,後來媽媽每天晚上要陪他撿綠豆一兩個鐘頭,只為訓練他的手指,要把以前虧欠他的時間全部補回來。
        我真的很佩服職業婦女,希望我說話不要傷到妳們,妳們真的要好好思想一下:「我真的需要在外面上班嗎﹖還是我只是想要在外面上班?」箴言三十一章給婦女的祝福,那才德的婦人不是職業婦女。在此,我要鼓勵單親的姊妹,我真的要佩服妳,但是我要給妳一個上帝的祝福,妳知道夏甲是第一個單親媽媽,她被亞伯拉罕趕出來,並且還經由上帝同意。但是當夏甲帶著以實瑪利,去到曠野只有一袋水一袋食物,水沒了就坐著對望等死,上帝那時向她顯現說:「我已經聽到童子的聲音了」,上帝開了夏甲的眼睛,讓她看見有一口水井。所以親愛的單親姊妹,我要說,上帝因為妳照顧妳的孩子,雖然你要很努力地工作,但是我奉主的名要祝福妳,上帝聽到妳童子的聲音了,祂要開妳的眼讓你看見一口水井(源源不絕的供應),這是上帝給妳的祝福。
        所以我們看見這個時代的危機,不只是父親缺席,母親缺席也是一個新興的危機,我們真的要在主面前悔改,我覺得這是我們教會的責任。感謝主!只要我們悔改,主總是樂意幫助我們,今年教會出版這本書,提供一套符合聖經原則的教養系統。小班制上課,每週一次共上十八週。我們身為父母從來沒有學過,現在學還來得及,因為上帝對我們的托付,是要我們教養出敬虔的後代(敬畏神的子孫)。

二、合神心意父母,在於……

(一) 對的夫妻關係

        要成為合神心意的父母,第一要有健康的夫妻關係,孩子才會感到幸福。在我們服事夫婦的營會裡面,常聽到當夫妻的關係變好了,他們才有精力去注意孩子的問題。在原生家庭的理論裡,家庭成員中有一種人叫做黑羊,通常黑羊會出現的家庭,大概都是夫妻關係不太好的家庭。當夫妻關係不好的時候,他們孩子中的一個人就常會出現狀況。如果是女兒,大部分就是生病,而且是很奇怪很嚴重的病,如果是兒子大概就是行為偏差的問題。當學校把父母親找來處理孩子問題的時候,父母親就會暫時放下他們的衝突,然後一起來解決孩子的問題。表面上,夫妻的問題好像解決了,事實上是因為這時的焦點都在這個孩子身上,當孩子問題解除之後,夫妻之間就又慢慢開始起衝突,結果這個孩子就會定期出狀況,生病變成定期,於是就產生一個惡性循環,釀成一個家庭的悲劇。
        上帝讓我們成為合神心意的父母之前,至少讓我們先做了十個月的夫妻(懷孕十個月),先預備有好的夫妻關係,然後當我們孩子出生時,才能夠讓他進入一個充滿愛的家庭裡。孩子需要看見父母親彼此相愛,然而這個時代的忙碌常成為夫妻不能相愛的理由,所以這本書建議夫妻需要有一個沙發時間,來強化彼此的關係。沙發時間是指夫妻每一天有十分鐘,能夠坐下來談一談今天發生了什麼事情,當孩子看見父母親能夠坐下來好好談話,這就是他們的安全感。父母親的衝突會造成孩子心裡極大的傷痛和恐懼。所以求主幫助,我們為人父母的不是隨意妄為,我們要付代價經營對的夫妻關係。

(二) 合宜的子女教養之道
你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照主的教訓和警戒養育他們。(弗六:4)

1. 不惹氣

        在新約時代父親的權柄非常大,舉個例子,在那時代如果家中有了新生兒,會擺在父親腳前,如果父親幫孩子把衣服穿上,他們就可以把那孩子留下來;若父親看都不看轉身就走,這孩子就不會再出現在他們家裡。所以保羅在那個時代說出這樣一個信息:「你們作父親的不要惹兒女的氣,因為這是主的吩咐。」這在當時是非常大的挑戰。
        這二三十年來他們發現親職教育最重要的四件事情,就是「雙向的溝通、身心的照顧、行為的約束、成熟的要求」,而這四件事情就出現在這一節聖經裡面。不惹氣就包含了雙向的溝通和身心的照顧,哪些行為會惹兒女的氣?父親缺席會讓兒女生氣,在國外,孩子打棒球是很重要的事情,父母親一定要出席,特別是孩子有機會表現時,如果父親派助理帶V8去,這就是惹兒女的氣。那如何才不惹兒女的氣呢?就是需要雙向的溝通。在座為人父母的兄姊可能都有經驗,就是孩子小的時候還聽話,現在長大都不聽話,是他叛逆還是我的問題?保羅在這邊說到雙向的溝通──管教孩子有沒有告訴他理由,我們總是以為孩子聽話就對了,然而這本書特別提到,我們管教孩子一定要告訴他理由,因為我們不只是管教他的行為而已,當我們告訴他理由,就是將一個原則放在他心裡,如果這是道德原則,而且是從神來的,放在他心裡的就是道德的理由。
        雙向溝通的另一面,就是孩子是否有機會說出他的想法,不久之前,當我們決定要做在家教育的時候,當我們為此禱告時,孩子發生了一件事,也促使我下了這個決定。有一次,孩子犯了錯,我叫他寫悔過書,結果他寫的內容讓我很震驚,他說:「我在學校被同學欺負,沒有人關心、幫助我,回到家裡又被弟弟欺負,你們說愛我,你們卻常常跑去服事,把我交給別人,請別人來我們家,我感覺不到你們的愛。」,當我看到孩子的心聲,我心裡的震撼是前所未有的,我以為我們出去服事的時候,請弟兄姊妹來幫忙照顧,就算是照顧他了。倘若當時他沒有說出來,我就不曉得在他需要我的時候,我缺席了。另外當孩子成功的時候,我是不是能夠跟他在一起,肯定、鼓勵他再接再厲。所以近來為了要幫助不多話話的大兒子,我們每天晚上,在他睡前聽他講話一分鐘,一分鐘很短,但對於平常不太愛講話十四歲的男生,你叫他講一分鐘,可能就很長,請為我們禱告。

2. 照主的教訓養育

        照著主的教訓來養育,就是管教,包括行為上的約束。大人的學習是先思想,想通了才會有行為,但對孩子來講,他的學習過程是先有行為,在行為上要先約束、規範他。剛剛不是說雙向溝通嗎?我們要告訴他約束規範的理由,因為他從這個行為來學習,才能學習到這個行為後面的道德原則。我們今天教導孩子,常常不是依據上帝給我們的原則,常常是在情緒的裡面來管教,所以保羅提到行為上的約束,其實是指:「孩子要先有一個道德行為的學習,之後他才能夠學習道德的原則。」《如何教養孩子品德》一書中提到一個例子,如果你的孩子來打斷你的話,它教我們要告訴孩子──「他的需要」爸爸媽媽很重視,不過你若是想要跟我講話,你用手拉著我,讓我知道你有需要,等我一下,讓我跟別人講話告一個段落,我會跟你講話,我會來看看你的需要是什麼──這個就是對於父母親和客人的尊重,他知道怎麼樣學習尊重,而且他只要稍微等候,他的需要也可以滿足,這就是行為的約束。

3. 照主的警戒養育

        最後照著主的警戒來養育,就是成熟方面的要求。警戒原意是叫人想起來,我們成長到現在,父母親的要求大半是要我們出人頭地,做不了大事,至少不要做壞人,所以父母親要想盡辦法讓孩子不輸在起跑線上,於是父母就去做很多的事情,卻忘了怎樣警戒兒女。
        這本書有一個很重要的核心信念:「教養孩子就是要訓練孩子的心,孩子的學習是先從行為的規範來學習,他從學習行為裡面學習到道德原則,所以我們要在孩子思想裡面設立一個道德良知的倉庫,好讓道德原則能夠存在他的頭腦裡面,當他需要有一個道德行為的時候,就能有所規範。」
        我們要管束孩子行為的時候,一定要讓孩子知道為什麼要有這樣的道德行為,如此就能在他的道德良知倉庫裡面,按部就班的放進了道德原則,這就是成熟的要求。在這個成熟的過程當中,他從實際經驗和父母親的教導相互配合,使得他成為一個有品格的人。

        主的心意是要我們教養敬虔的後代,但是父母親不是自然就會,是需要學習的。你結婚之前上婚前輔導,這在教會已經成為一個慣例,弟兄姊妹我們需要重新來學習怎樣教養孩子,所以感謝主,教會在今年有實際行動,已經有四十幾個家庭報名這個課程,單親的媽媽或爸爸也適合參加,因為教養的原則是一樣的。本書的作者真有從上帝來的啟示,特別講到「道德倉庫」,我從來沒聽過,我父親管教我的時候從來沒有告訴我「為什麼」,真的求主幫助我們,因為教養孩子是我們的責任。雖然我們教會的兒童牧區非常好,青年牧區也非常好,但他們不能夠取代父母親的責任。

        我們決定做在家教育的另外一個主因是──我們服事別人的家庭,但如果五年或十年之後,我的孩子有很嚴重的問題,那就拆毀我們這二十年來所有的服事。所以求主幫助我們,賜給我們智慧和恩典,可以照著主的教訓和警戒來養育他們。不論在我們的原生家庭有什麼困難,或者曾經受到什麼委屈傷害,耶穌都可以醫治,而且耶穌要給我們一個新的心、新的靈,好讓我們能夠按照主的方法來教育我們的孩子,我們沒有辦法把我們管教失當的責任推卸給我們的父母親,因為主的寶血已經救贖、赦免、醫治我們,新約的恩典要給我們新的力量。

蒙福的家庭─神在家中掌權

蒙福的家庭──神在家中掌權

當神在家庭掌權時,兒女看見父母的榜樣,也順服父母的教導,被父母聖潔的愛所澆灌,兒女就在神的恩典中成長,得著生命的智慧,能成為神治理世界的器皿。

我們的家庭怎麼了?

一位著名的作家曾經說了一句很風行的話:「家像一座城堡,有人很想進來,有人卻竭力想要出去。」這句話對我國的家庭狀況可能是很貼切的形容。
試看,喜宴場地要一年前預定,熱門地點更是一日難求,每場婚宴花費不少,新郎、新娘、家人及親友對建立美滿家庭都充滿熱切的期待。可是,實際統計卻顯示,平均每年每四對結婚有一對離婚,學校裡來自單親家庭的孩子將近三分之一,國中生有婚前性經驗的佔40%。許多父母對兒女的叛逆束手無策。
孩子小時候都會唱一首歌「我的家庭真可愛,父母相親又相愛,弟兄姊妹都和氣……」父母能滿足孩子對家的渴望嗎?其實這不也是人人心底的渴望?可是,如何能建立幸福甜美,讓人喜樂滿足的家庭?難道這是遙不可及的夢?

家庭的起源與墮落

要得到建立美滿家庭的祕訣,先要瞭解家庭的起源與墮落。起初神按著自己的形像造了第一個男人亞當,為了幫助、陪伴、成全亞當,神又照自己的形像造了第一個女人夏娃,並且賦予他們使命去生養兒女,治理神所創造的世界(創一27~28)。
很遺憾,這第一家庭並未能實現神創造的目的。亞當夏娃同有神的生命,神原本期待他們能完全瞭解並順服神的旨意,同心遵行神命令;可嘆,他們卻以神賜的自由意志,選擇違背神的誡命。
首先,夏娃聽了蛇的煽動,因心中慾望的誘惑對遵行神誡命心志動搖,未能成為丈夫的幫助,反而鼓動丈夫犯罪。而亞當則放棄帶領妻子的責任,對妻子錯誤的主意言聽計從。兩人因此被逐出伊甸園,與神的關係隔絕,他們及後裔從此失去了人生的最高權柄,各人任意而行(羅一21~30)。
接下來發生的事是,第一家庭的長子因嫉妒殺了弟弟,人類有了第一個家庭悲劇。神看見人在地上終日所思的盡都是惡(創四8,六5、11),不得不降下洪水毀滅作惡的人類,留下義人挪亞一家,希望挪亞的後裔能實現神的創造目的。可歎挪亞的後裔依然不敬拜神(創十一4),神因而揀選亞伯拉罕,希望從他得著一群敬拜順服神的子民。
從聖經所載以色列民族的歷史中,我們看到了許多的家庭悲劇,影響了神選民的命運與世界歷史。例如:因亞伯拉罕與使女夏甲生了以實瑪利,造成以色列人與阿拉伯人的世仇;因以撒與利百加的偏心,造成雅各與以掃的民族對立關係;因大衛的淫亂造成父子不合,宮廷爭鬥(撒下十二10),所羅門也因淫亂使神的祝福離開以色列國等等(王上十一3~11)。
神選民一再地離棄神的誡命,使神不能得著聖潔的子民,完成創造目的,神只得差祂的兒子耶穌基督來到地上,恢復神的創造,完成救贖人類、家庭,及世界的計劃(羅五12~21)。

神所期待的家庭

從神創造人類第一對夫妻及第一個家庭的聖經記載(創一28~二24),我們可以瞭解神設立家庭的心意,以及期待人類家庭如何運作。

男女同為神所造
神照著祂的形像造男造女,丈夫與妻子一同承受生命之恩。妻子不只是為解決男人的孤單,也是神特別賜下的最佳助手,幫助男人順服神的呼召,一同完成神對家庭的託付。做為助手,夏娃不是亞當的雇工,丈夫與妻子在神面前有平等的地位(註1),所以丈夫要敬重妻子,不可藐視她(彼前三7)。

夫妻一體不可分
神對夫妻關係以「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創二24)描述。聖經所說的一體是指身心靈的全人合一,這樣的合一是真愛的極致。神把愛與被愛的能力賜給人,夫妻同心愛神,也能彼此相愛。當三角形的三個邊,縮到最短時就成為一點,這樣的連合能使夫妻兩人享受到親密關係的滿足與喜樂。
夫妻一體是在神面前立的約,人不可違背此約擅自分離。(可十7~9)舊約中神再三嚴厲責備不善待配偶或對婚約不忠的行為(出廿14、17;瑪二14、16)。凡行了不忠於配偶或其他不合倫理的性行為一律當處死(利十10~20)。神對夫妻關係賦予高度的神聖性,對不聖潔的夫妻關係極度憎惡!

夫妻關係是首要
夫妻關係是神賜給人的第一個社會關係,是人類依存關係中最首要的(註2),從這關係衍生出的親子關係、親友關係、及社群關係,混亂了神所設立關係的次序,以其他關係代替夫妻關係將使心靈不得滿足。
神期望夫妻每天都能在神所創造的美好世界裡快活、有意義地一同工作及度日,這是神賜給人活著時當享受的美好人生。(傳九7~10)夫妻關係若不穩固,通常兒女心靈備受傷害缺乏安全感。父母若彼此相愛,同心教養兒女,孩子在愛的榜樣中學習,並獲得愛的滋潤,人格發展才能健全。

父母天職不可代
當神創造了人類第一對夫妻後,託付他們兩大使命:生養兒女與治理世界。要完成治理世界的託付,關鍵是父母要教養出有屬神智慧,能按神法則治理世界的下一代。因此教養兒女是父母無可推諉、不可取代的天職。
神期待夫妻將神的生命及旨意代代相傳。按著神的話教養兒女,父母要在日常生活中把神的律法教導兒女(申六6~7),以身教及機會教育訓練兒女內化神的法則並行出神的話,訓練兒女活出神的美德,以致於兒女得著敬虔的智慧,能一直走在神的道路上,到老都不偏離(箴廿二6),能按著神的旨意工作並治理世界,讓世界按神的法則運轉。另一方面,父母要用愛與智慧使用權柄訓練兒女順服,避免導致兒女心中挫折及苦毒(西三21)。
在此特別要提到父親的角色,依據聖經,父親要負責教導兒女神的律法。父親是家庭的領袖,不可濫用權柄管轄人,而是以愛做家人的榜樣及帶領者(弗五22~六1)。新約提到,教會中作長老及執事的條件之一是,善於管理自己的家並有順服的兒女(提前三4、12)。現代父親往往將教養兒女的責任交給母親,其實對兒女的人格成長是非常不利的。先知瑪垃基預言,在末日以前神要恢復父子關係(瑪四6),可見神對父親角色之重視。

孝敬父母才蒙福
神藉摩西頒給神選民十誡及律法(出廿3~17),作為聖潔國度子民的生活規範。孝敬父母是十誡的第五誡,在四項與神關係的誡命之後,在其他五項人際關係誡命之前,而且是唯一附有神祝福應許的誡命,可見這誡命之重要。孝敬父母可能是我們與神關係的「屬靈溫度計」(註3),因為父母是神的代表。
箴言多次強調「要聽從你父親的訓誨,不可忘記你母親的的教導」。(箴一8,四1,六20)舊約的律法中對違背此誡命的懲處是非常嚴厲的,兒女若犯了下述行為當被處死:打父母、咒罵父母、頑梗背逆不聽從父母的話(出廿一15、17;申廿一18~21),甚至「嘲笑父親或藐視年老的母親的,將被兀鷹所吃,眼睛將被曠野的烏鴉啄出來。」(箴卅17)
孝敬父母的含意是:尊敬、順服、關懷、奉養及尊榮。Y世代兒女忤逆,顯示出內心所存的頑梗背逆,使父母的教導不能落實在孩子身上,也使兒女自己得不著生命的智慧。兒女若不順服父母,養成悖逆的靈,也就無法順服其他的權柄,例如:老師、長輩、校規、法令、以及神的命令,聖經認為管教甚至責打兒女使他學習順服是父母的責任(箴十三24,廿二15,廿九15),尊敬父母是教導孩子尊重他人的第一步(註4)。

蒙福的家庭──神在家庭掌權

如前所述,家庭是神為了管理祂的創造,所設計的人類社會核心組織,當這個核心單位的成員,也就是家庭成員,讓神掌權管理,遵照神的旨意彼此相待時,家人就得著生命及能力去實踐神所託付的治理使命。

神若未在家庭掌權
人若不順服神,不認識神,心就充滿各樣扭曲的思想,無知的行出許多愚昧的事(羅一28~30)。神若沒有在家中掌權,就沒有更高的權柄與法則約束各人的行為,其結果就是家庭失去應有的功能,家庭成員無法實現神的治理使命。
夫妻原是愛人卻變仇人,原應彼此包容,卻彼此憎恨,各人看不見自己的虧欠,卻只見對方的不足。父母常在無意或無知中傷害兒女的心靈,使兒女的人格成長受影響,許多成年人的不健康情緒與心理常與原生家庭有關。兒女不領會父母的苦心,執意去做父母禁止的事,在無知中養成悖逆的習慣,傷害自己也傷害他人,青春歲月就在顛狂中虛度。

讓神在家庭掌權
當神在家庭掌權時,夫妻同心順服神也彼此在真理中相愛,夫妻就得著真愛的喜樂與滿足。當父母遵行神的話,按著神的旨意教養兒女,以天父的愛愛兒女,兒女看見父母的榜樣,也順服父母的教導,被父母聖潔的愛所澆灌,兒女就在神的恩典中成長,得著生命的智慧,能成為神治理世界的器皿。
但這是一場爭戰,我們要為神奪回撒但所破壞佔據的領域,尤其是家庭。撒但深深知道,毀壞家庭就毀壞了人的生命,讓神得不著治理世界的器皿。因此基督徒首要之務是,建立讓神掌權的家庭,以實現神設立家庭的終極目的:教養敬虔的後裔去治理神創造的世界,使人類能生存在蒙神祝福的環境中。
因此人類家庭,如同神在創世記所啟示的樣式,讓神掌權居首位,是神為人類有意義的存在所立定的規範。因此唯有肯定神對家庭的命令與目的,生命才有最佳的素質、意義、與豐盛。(註5)

(作者紀惟明為台北靈糧堂常務執事、親職事工召集人)

註:
(1)《舊約倫理學探討》,華神,華德凱瑟,P.202
(2)《如何教養孩子品德》,靈糧,艾蓋瑞,P.69
(3)《尊榮父母帶來祝福》,學園,丹尼斯雷尼,P.50
(4)《如何教養孩子品德》,靈糧,艾蓋瑞,P.161
(5) 舊約倫理學探討,華神,華德凱瑟,P. 201