21天為國禁食禱告D16【新每日禱告+】2024-3-19(二)

第16天  神堅定的籌算

「諸天藉耶和華的命而造;萬象藉祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘,收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華!願世上的居民都懼怕祂!因為祂說有,就有,命立,就立。

耶和華使列國的籌算歸於無有,使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定;祂心中的思念萬代常存。以耶和華為神的,那國是有福的!祂所揀選為自己產業的,那民是有福的!」(詩33:6-12)

我們今天的禱告重點是神對整個台灣的籌算能被建立起來。詩篇第2篇告訴我們,地上的君王聚集在一起商議抵擋耶和華(詩2:1-2)。這些君王往往在惡魔的執政掌權影響下,試圖建立自己的計劃來治理和統治一個地區,這往往會導致進一步壓迫人民和對福音的抵制增加。

我們看到這些「君王 」此時正在全地崛起。這些國家領導人常常透過暴力和戰爭的威脅,來攫取權力和控制權。針對這些君王,主的話是祂將挫敗他們的計劃,禁止他們的權力範圍,並廢除他們私下或在公開儀式上彼此訂立的盟約和條約。

除了邪惡的君王和獨裁者對國家和地區制定計劃之外,我們常常根據世俗的智慧和思維方式來決定內心的計劃。箴言19章21節說:「人心多有計謀,惟有耶和華的籌算才能立定。」神對我們個人的生活和我們的國家都有籌算。耶利米書第23章描述了一個天上的會議廳,神在那裡商議地上的事務。最瘋狂的部分是祂邀請我們加入祂的議會。

當我們繼續禱告,特別是祈求神保護台灣時,我們必須求問神對於確保台灣的未來和命定有什麼籌算。許多人都有自己的想法,但主的籌算才得堅立。當憑著信心禱告時,這個籌算就帶著屬天的權柄。

我們需要不斷問的問題是:「神啊,祢的籌算是什麼?祢的旨意是什麼?」

🔥請與我們一起禱告:

神啊,一旦祢將祢的計劃和目的付諸行動時,誰能阻止祢的手呢?誰能抵擋全能神的智慧和籌算呢?

此時君王們正在一起商議,最終是猛烈的敵擋祢的聖子和祂的福音;求祢興起,讓這些領袖的籌算落空。

我們求祢完成祢心中對台灣的一切心意,並在祢面前建立台灣進入命定。

奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

禱告焦點:

  1. 為主的計劃和籌算在台灣得以實現禱告。包括復興將席捲全島,以及宣教運動將從台灣擴展。
  2. 求主敗壞敵人的計畫。包括屬靈的敵人,以及地上試圖干擾神對台灣的旨意的統治者。
  3. 花時間讀詩篇第33篇,並向台灣宣告這段經文的真理。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D15【新每日禱告+】2024-3-18(一)

第15天  天使保護牆

「神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說:『哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?』神人說:『不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。』以利沙禱告說:『耶和華啊,求祢開這少年人的眼目,使他能看見。』耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」 (王下6:15-17)

在這段經文中,以利沙和他的僕人被敵人安營包圍。可以理解的是,他的僕人怕得渾身發抖。但他在自然界中看不到的在靈界卻令人震驚。整個天空都充滿了火車火馬—主的大軍。雖然看起來不像,但與我們同在的確實比敵對我們的更多。

50年前,有一個預言說到台灣未來幾十年發展。在最後一段,主說:「在入侵的日子裡,不要害怕,因為我在台灣海峽設立了一道天使牆。」我們相信這是千真萬確的一句話。雖然在自然界中,敵人安營攻擊似乎勢不可擋,但讓我們祈求神將祂的天使軍隊部署在台灣海峽,就像以利沙的時代一樣,使我們看到與我們同在的比敵對我們的更多。

🔥請與我們一起禱告:

萬軍之主啊,我們求祢在台灣海峽設立一道天使保護牆。

求祢派遣中國的天使大軍,來與台灣的天使大軍並肩作戰,形成一道堅不可摧的屏障,抵禦任何侵略勢力。

我們呼求天上萬軍的統帥,此時此刻,派遣天使大軍,興起為台灣而戰!

奉主耶穌基督的名求。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 求主為祂自己的福音的緣故,拯救台灣的人民。
  2. 為你自己、你的家人和台灣教會禱告,讓他們的眼睛能看見,有信心相信那位為祂的子民命令天上軍隊的神。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D14【新每日禱告+】2024-3-17(日)

第14天  宣教運動

「於是對門徒說:要收的莊稼多,做工的人少。 所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」(太9:37-38)

福音在1624年隨著荷蘭宣教士的到來首次登陸台灣。雖然由於明朝在1662年佔領台灣島,福音傳播的最初經歷是短暫的,以及隨後200年的福音沉默,但它卻開啟了台灣至今仍在繼續的旅程,就是成為接待許多外國宣教士的地方。

儘管成千上萬的海外宣教士來到台灣,服務這島上的人民並獻出了生命,主現今仍然在邀請台灣興起,成為那將耶穌的救恩信息帶到遙遠地方的人。

台灣從來到這個美麗島嶼的宣教士那裡得到許多,現在是台灣教會成為這世代工人的跳板的時候了,他們願意獻出自己的生命,把耶穌的名傳到地極。現在是從台灣發起宣教運動的時候了,這將加強亞洲的宣教運動,讓福音傳遍給每一個未得之民。

18世紀期間,主拜訪了中歐的一群信徒,他們後來被稱為摩拉維亞人。聖靈的造訪點燃了一盞禱告的燈臺,晝夜不停地持續了100多年。同時,也點燃了人們對失喪靈魂的熱情。摩拉維亞人被耶穌的重要性所驅使,扎根在愛和禱告的生活中,並願意為福音犧牲一切,開始了我們所知的現代宣教運動。

隨著宣教的最後邊界即將到來,主正在尋找另一群人,他們會堅持摩拉維亞人歷史性的口號—「願被殺的羔羊得著祂受苦的獎賞。」願這呼聲再次觸動這世代人的心,他們自願成為主的使者,前往地上最黑暗和最艱難的地方,服事那最後的和最弱小的人。

🔥請與我們一起禱告:

莊稼的主啊,我們求祢在台灣興起一場強大的宣教運動,能夠影響地上各國。哦,但願這裡會有一代的人獻上自己的一生,只為看見耶穌的榮耀充滿全地!

主啊,我們求祢從台灣倍增工人,帶著祢心中的負擔,使各民、各族、各國和各種語言的人都來敬拜祢至聖尊名。並且以膽量和能力膏抹他們去傳講耶穌。

奉主耶穌基督的名求。阿們!

禱告焦點:

  1. 為台灣興起宣教運動禱告。求主呼召、裝備和差遣台灣的工人去到未得之民的群體當中。
  2. 為加強和增加在台灣的宣教訓練中心和計畫禱告,以訓練和差派更多宣教士。
  3. 為那些已經被差派出去宣教的人禱告,無論他們處於甚麼季節,面對甚麼挑戰,求主都成為他們的力量、喜樂和福份。

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D13【新每日禱告+】2024-3-16(六)

第13天  復興 –

一個國家可以回轉歸向神嗎?

「約拿進城走了一日,宣告說:『再等四十日,尼尼微必傾覆了!』尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。

這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,說:『王和大臣有令,人不可嘗甚麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布;人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。』

於是神察看他們的行為,見他們離開惡道,祂就後悔,不把所說的災禍降與他們了。」 (拿3:4-10)

在整個舊約中,我們看到以色列國的「復興週期」。百姓離棄神、被神審判、向神呼求、被神拯救、歸向神。我們在士師、底波拉、以利亞和以利沙、約西亞、希西家身上看到了這一點—這些關鍵的男人和女人反抗了當時的現狀,挑戰他們那一代人的悖逆,並呼籲整個國家歸向神。他們帶頭回應神的話語,謙卑自己和整個國家,並呼求神來恢復他們的土地。

但尼尼微是個完全不同的故事。它是聖經中第一次提到,在以色列以外的整個國家回轉歸向神。尼尼微不是一個與神立約的國家;尼尼微沒有被授予律法;尼尼微沒有被呼召成為萬國的祝福。事實上,尼尼微的情況是完全相反的。

歷史學家認為,尼尼微是地球上最邪惡的國家之一,其可怕的暴力足以讓伊斯蘭國和博科聖地蒙羞,其不道德的行為可與所多瑪和蛾摩拉相媲美。尼尼微極度邪惡,以至於神的先知約拿後來哀嘆神甚至會拯救這樣一個國家。

尼尼微給地上所有的國家帶來希望。一個最黑暗、最絕望的異教國家,經歷了整本聖經記載中最偉大、最大規模的復興之一。事實上,約拿書中的這個小故事,證明了任何國家無論多麼黑暗或邪惡,都可以回轉向神(耶18:7-10)。這個小小的敘述讓我們洞悉了神永恆的心意:「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」(拿4:11)

我們相信台灣會轉向神嗎?如果它發生在尼尼微,那麼它肯定也會發生在這裏!尼尼微人禁食40天,神被感動而大施憐憫。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的!讓我們大膽地說出約拿不情願宣告的話:「我知道祢是有恩典、有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。」(拿4:2)

🔥請與我們一起禱告:

主啊,我們奉耶穌的名代表我們的國家來到祢面前。不是因為我們配得,而是因為我們不配得復興。

但因著祢的大憐憫,我們求祢再次帶著偉大的復興來拜訪這個國家。

奉主耶穌基督的名求。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 呼求主使復興臨到台灣,聖靈大大的運行,使許多人的心轉向神,並使復興的火焰蔓延到中國和其它地區。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

 

21天為國禁食禱告D12【新每日禱告+】2024-3-15(五)

第12天  回到起初的愛心

「我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。 然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以,應當回想你是從哪裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈臺從原處挪去。」(啟2:2-5)

以弗所是初代教會時期小亞細亞最有影響力的城市之一。它不僅被認為是地中海地區最重要的貿易中心,還擁有古代世界七大奇景之一—阿提米斯神廟。正是在這種經濟繁榮和偶像崇拜的背景下,主建立了後來成為最有影響力的教會,整個亞洲都從那裡聽到了主的話語(徒19:10)。

耶穌在啟示錄第2章中給這個教會寫了一封私人信,說:「你們為我所做的一切使我感動,但你們卻忽略了最重要的事:與我同在。」祂讚揚他們的忠心,但同時呼召他們回到與祂親密和友誼的地方。如果不悔改,不回到他們最重要的優先次序—愛耶穌,他們就有可能陷入危險,失去對該地區的影響力和阻擋敵對勢力的神的保護。這是一個大問題。

現在快轉2000年,台灣和古代以弗所有許多相似之處。兩者都被稱為該地區的偶像崇拜中心。兩者都是亞洲重要的商業和金融中心。兩者都是在巨大壓力下誕生教會,並有巨大犧牲為記號。兩者都有來自神的呼召,成為福音的堡壘並接待神的同在。

就像以弗所一樣,主有一封信,要給台灣教會的信息:「因你們為我忠心的勞苦,我呼召你們悔改並歸向我。」

主已應許將台灣建立成為現代的以弗所。但是,要進入神對台灣完全的心意,只有行在與神深度的親密和愛中才能實現。約珥書2章12-13節向我們指明那條路。面對敵對勢力,當戰爭迫在眉睫時,神呼召我們撕裂心腸的悔改、禱告、禁食和哭泣—如同一個族群聚集在一起,放下一切地來尋求神的憐憫。

現在不是舉辦更多節目和活動的時候,而是舉行嚴肅會悔改和回到我們起初的愛的時候。

🔥請與我們一起禱告:

主啊,求祢使我恢復到與祢全心相愛的地方。請原諒我被次要的追求所吸引,離開了起初的愛的地方。我希望我的心燃燒著對祢的聖潔熱情,勝過一切。

聖潔的神啊,求祢喚醒台灣教會,接受這愛的邀請。願我們對這緊急時刻的首要反應,是撕裂我們的心來尋求祢的面。

奉主耶穌基督的名求。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 為任何使你與耶穌的愛和關係變冷的原因(忙碌、分心、冒犯、罪)悔改。花點時間回想以前你享受與祂親近的時光。並在祂面前下定決心,再次把與祂在一起的時間擺在第一位。
  2. 為台灣教會擁抱約珥書第2章的呼召禱告—集體禱告、禁食、哭泣和哀慟,拋開我們自己端正清潔的形象,竭力追求神和祂的憐憫。
  3. 起初的愛包括我們對彼此的愛。求神再次呼召全台灣眾教會家人,在不同的政見、不同的文化背景、不同的宗派、不同的喜好中,一心一意地同行(徒2:42),彼此相愛的心都增長充足(帖前3 :12)。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D11【新每日禱告+】2024-3-14(四)

第11天  家庭

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裏去。祂必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)

每個社會的力量都來自家庭的力量—父母在婚姻中承諾彼此相愛,孩子知道自己的身份和在家庭中找到安全感。台灣長期以來一直堅持以家庭為社會中心的傳統價值體系,以大家庭和多代同堂為常態。

然而,近年來,城市化和經濟獨立程度的提高,使年輕一代的台灣人,轉向更加獨立和自由的價值觀和生活方式。這種代溝和價值體系的差異,有可能瓦解對台灣過去和未來至關重要的家庭動態。

讓我們來看看家庭破裂的兩個主要動力。首先,在個人層面上,許多台灣人生活在一種永遠都不夠的感覺中,必須努力和表現才能贏得家人的愛和接納。這種壓力—以及隨之而來的孤兒的靈—往往代代相傳,助長了家庭破碎和家人分裂的循環。

家庭價值觀轉變的另一個重要結果是結婚率和生育率下降。婚姻越來越被視為是一種老式的傳統,年輕人沒有時間或精力去追求或維持。對於越來越少結婚的人來說,生孩子的想法既令人生畏,又威脅到便利。其結果是成為世界上出生率最低的國家之一,每個婦女生育0.87個孩子,遠低於維持人口穩定所需的2.1個孩子。再加上每年流產的嬰兒比出生的嬰兒還多的毀滅性現實,台灣的下一代正在消失。

如果沒有家庭的恢復和對孩子價值的信念,台灣將很快不再擁有維持國家前進所需的年輕人。但主對此有一個解決辦法,它從家庭的醫治開始,讓他們再次看到彼此身上的喜樂和美麗。主對處於這個危險中的國家的回應,是將父母的心轉向他們的孩子,將孩子的心轉向他們的父母。

🔥請與我們一起禱告:

天父,祢愛台灣的每個家庭。今天,我祈求祢醫治那些受傷和破碎的家庭。在婚姻受到攻擊的地方,求祢釋放和解的恩典。當父母和孩子之間發生裂痕時,求祢使他們的心轉向彼此。

主耶穌,求祢保護台灣未出生的嬰兒,終結這個國家的墮胎。用孩子是主所賜的產業的真理來抓住準父母的心。

奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

禱告焦點:

  1. 為台灣的婚姻和親子關係得醫治禱告。祈求彼此悔改和饒恕的恩典,以及重新承諾彼此服事和相愛。
  2. 為台灣能停止墮胎禱告,求主保護母腹中的嬰兒。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D10【新每日禱告+】2024-3-13(三)

第10天  政府與教會

「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救,明白真道。」(提前2:1-4)

大多數基督徒選擇忽視地上政府的角色,因為他們很少能超越自己的政治觀點。然而使徒保羅卻給了教會一個明確的優先次序,就是要為政府領袖和他們的影響力,以及他們的權柄地位禱告。

他勸勉教會,當他們聚集在一起時,要把禱告和代禱的重點放在掌權的領袖身上。為什麼這如此重要呢?

這段經文不只是為一位君王的得救禱告,這是大多數基督徒所假設的。這是關於君王權柄下的所有人。「神渴望所有的人都得救」,可是一位邪惡的君王可能成為福音進展的阻礙。一位君主(或是總統、總理、獨裁者)通過政策、法律、文化和輿論來對數百萬人民產生影響。他們如何治理—無論善或惡—都會造成人民的生活及聆聽福音的能力有著巨大的影響。一個邪惡的領袖會把他們的權柄寶座變為罪孽的寶座,這可能使人民陷入屬靈的黑暗中。

「那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的,豈能與你相交嗎?他們大家聚集攻擊義人,將無辜的人定為死罪。」(詩94:20-21)

教會被呼召要為福音的推進禱告。若是一位君王或領袖是福音的阻礙,那麼他們必須被阻止或移除。若是他們對福音自由的進展有益,他們就應該得到保護和愛戴。要知道其中差異,就需要神的百姓極大的謙卑,這也就是為何神要求我們在禱告的地方一起分辨它。

你被呼召為政府領袖及他們所做的決策禱告和代求,這樣福音才能毫無障礙的向前邁進。

🔥請與我們一起禱告:

天父,求祢指教我如何為台灣的政府官員禱告。我祈求祢的救恩臨到他們,也求祢掌管或移除那些抵擋祢福音真理的人。

我禱告在台灣繼續有信仰自由,使祢的百姓在這地得以服事祢,並可以不斷地差派宣教士出去。

奉主耶穌基督的名求。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 求主賜給你一顆心是不論國家的政治狀況如何,都能為福音的推進禱告。
  2. 求神賜給你一個比政治更高的眼光,向你顯明祂對政府領袖和他們治理職分的旨意。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D9【新每日禱告+】2024-3-12(二)

第9天  原住民

「因此,你們要在東方榮耀耶和華, 在眾海島榮耀耶和華—以色列神的名。」(賽24:15 )

了解原住民的歷史,就是了解台灣復興與宣教的歷史。

1627年,來自荷蘭改革宗教會的德國籍宣教師甘治士 (Georgius Candidus) 對美麗的台灣宣稱:「我確信在福爾摩沙這個島上,將會建立起…全亞洲(印度、荷屬東印度群島)領先的基督徒群體…,在整個亞洲(印度),沒有比她更溫順、更願意接受福音的了。」

從那時起,福音向前邁進,主要是透過原住民的歸信和復興。無論是在17世紀或19世紀,神的國度都是透過這樣的方式推進的。最近一次聖靈的澆灌在原住民部落就在50年前。即使在今天,超過80%的原住民人口是基督徒。台灣的基督教根源在於原住民。

我們必須相信神會在首先來到這塊土地的民族中運行。他們是信仰的歷史根源,是國家復興的泉源。相信原住民的復興,就是相信整個台灣的復興。讓我們祈求神的大復興運行在原住民部落中,進而帶領這個國家進入大復興。

🔥請與我們一起禱告:

神啊,願祢再一次帶著復興來拜訪台灣的原住民!

天父啊,我求祢打破一切錯誤的意識形態、錯誤的宗教和錯誤的心態,因這些都使他們遠離了對耶穌的忠誠。求祢把祢的靈放在他們身上,使國家回轉向祢。

甦醒吧,甦醒吧,哦,原住民的代禱者、歌唱的和報信息的,讓我們在台灣再次宣揚我們神的榮耀!

奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 求主打開復興的井,再次運行在原住民當中。
  2. 為台灣基督身體中原住民領袖的興起禱告—使徒、先知、牧師、傳福音的和教師(弗4)興起來帶領國家進入復興。
  3. 在原住民之間存在分裂、冒犯和不信任的地方,祈求神的恩典使人悔改、饒恕,並能同心合意的走在一起(徒4:32)。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D8【新每日禱告+】2024-3-11(一)

第8天  年輕人 – 拿細耳人世代

不尋常的時代需要不尋常的回應,而不尋常的回應需要不尋常的男人和女人,他們自願放棄他們同時代的人的標準、打破當時的平靜,從而能夠為他們這一代的人開闢出一條新的道路。這就是革命者誕生的張力,或者更確切地說—是那些定義他們時代故事情節的人。

聖經給這類的男人和女人取了一個名字:拿細耳人(民6:2-8)。他們立下了三重誓言:

第一、不喝酒、不吃葡萄:這代表了神合法賜予的快樂,但為了認識祂得著極大的快樂而自願放棄。今天,我們可以將Netflix、YouTube和社交媒體視為一種樂趣和娛樂。雖然凡事都可行,但並非都有益處(民6:3-4)。

第二、留長髮:這是他們在主面前分別為聖的明顯記號。公眾的問責是無法逃避的—你不可能偷偷溜進酒吧喝酒,而每個人都認不出你的長髮。從本質來上說,沒有「星期日拿細耳人」(民6:5)。

第三、不觸摸死屍:拿細耳人被禁止觸摸任何死屍,甚至禁止參加家人的葬禮。同樣,現代的拿細耳人應該敏銳地意識到和辨別那些會導致屬靈的死亡的事情—任何會殺我們靈魂的不道德、貪婪或苦毒之窗(民6:6-8)。

縱觀聖經歷史,神在最黑暗的時刻興起拿細耳人,使這個國家回歸祂自己。這些拿細耳人是極端愛神的人,是反對當時現狀的煽動者。施洗約翰(路1章、3章)、參孫(士13章)、撒母耳(撒上1章)、利甲人(耶35章),他們生在重大危機和過渡的時期,卻成為歷史的樞紐,將以色列和教會帶進神聖榮耀和應許的下一個階段。

為了這個極端的時期,他們過著極端的生活。基於對耶穌的忠誠及對天國文化的認同,他們過著禁食的生活方式。出於愛(而不是律法主義的義務),他們自願放棄某些這個世界給的合法快樂(民6章),以全力追求認識神得著極大的快樂(詩16篇)。

🔥請與我們一起禱告:

神啊,求祢使我成為拿細耳人!我們禱告祢能在台灣興起一代拿細耳人!興起台灣的年輕人!

奉主耶穌基督的名求。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 求主將智慧和知識的靈放在台灣的年輕人身上,讓他們知道這個時刻的緊迫性,並聽從神的呼召,活出與世界分別的生活,成為參與神將國家轉向祂的一份子。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟

21天為國禁食禱告D7【新每日禱告+】2024-3-10(日)

第7天  禱告神的應許

「我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈禱懇求。」(但9:2-3)

作為代禱者,那必須抓住我們的心的問題是:「神啊,祢想要做什麼?」

這個問題的答案不僅吸引我們像朋友一樣更靠近神的心,而且給我們信心堅持不懈的朝著單一方向禱告。就像以色列人被擄到巴比倫的時候一樣,隨著時間的流逝,神的百姓越來越疏遠和厭倦先知對他們國家的呼召。然而但以理發現了神復興的應許,這個應許給了但以理專注和信心,讓他可以在禱告中爭論。

當我們結束第一週的專注在準備時,讓我們來看看禱告神的應許作為突破的方法的重要性。

神的應許並不總是保證我們可以坐下來等待,它們常常是有條件的邀請,需要我們的合作。如果但以理回應耶利米的預言,是坐下來袖手旁觀地等待神話語的應驗,那會怎樣呢?如果他沒有把注意力放在禱告和禁食上呢?誰知道事情會如何發展。但有一點是肯定的──神啟示了這些應許,是希望有人能領受到異象,相信這話,並委身貫徹實現應許。而這樣做的方法就是將應許化為禱告。

神對台灣有什麼應許?為了你的城市,為了你的社區,為了你的生活,要踏上恢復神過去所說的話,以及現今所說的話的旅程,並委身你自己與祂合作,直到看見祂的應許成就。

🔥請與我們一起禱告:

神啊,祢對台灣的話語是信實和真實的。祢說復興將橫掃這片土地,宣教運動將從台灣開始擴展。今天,求祢向我顯明其他祢對台灣的應許,並賜我信心和毅力,為祢給台灣的應許禱告,直到它們被成就。

奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

 

禱告焦點:

  1. 請讀但以理書第9章,並效法但以理的禱告方式來為台灣禱告:
    • 宣告神對這個島嶼的憐憫和信實。
    • 為這個國家的罪作認同性悔改。
    • 懇求神饒恕、潔淨這塊土地,並將祂的臉轉向台灣。
  2. 神對台灣的應許之一是全國性的復興,特別是原住民和青年世代。禱告這復興如神所說的來到。
  3. 為神對你和你的社區所說的具體應許禱告。就像保羅對提摩太所說的,使用這些預言性的話語來「打那美好的仗」(提前1:18),因為知道屬靈的突破,是透過神的應許被禱告而釋放的。

 

出處:國度復興合一禱告聯盟