2024.06.20
聯合崇拜|晏信中牧師|我真的不想饒恕他!|2024.06.15

這一季我們在傳講家庭,看見家庭是個真實,但也容易讓關係一觸即發的地方。今天這個饒恕的主題,不是只有家庭,是在各樣的關係中,都有不少人因著無法饒恕而陷在痛苦中。晏信中牧師在輔導弟兄姊妹時,有時聽完他們的遭遇,甚至牧師自己都不想饒恕那些傷害他們的人。但聖靈提醒牧師要告訴那些被傷害的人,他們都是神所愛的兒女,雖然他們所經歷的可能是非常不公平的事,還是需要饒恕那些傷害他們的人,因為這是給自己留一條出路。 …

2024.06.18
主崇信息精華|周巽正牧師|靈糧70 – One |2024.06.16

前言: 靈糧70,不單只在台北靈糧堂,而是整個靈糧眾分堂已經成就的工作,這也將影響接下來教會如何繼續往前走。今日巽正牧師要分享的經文是以弗所書4:1-16,可從中領受到何為「One」。 一、One就是合而為一: 我們可以靠同一個主聯絡合適,因為我們有「一主、一信、一洗、一神。(弗4:5-6)」,意思是三一神的聖父聖子聖靈住在我們裡面,因此基督徒是新造的人,已有不一樣的生命。 二、眾聖徒合而為一,使…

2024.06.12
領受宣教大國的呼召:二十支海內外短宣隊齊聚、受差派

迎向暑假旺季,台北靈糧堂宣教的火不熄!2024年6月4日晚上,全教會禱告會中邀請到下半年要出發的二十支海內外短宣隊,眾人同心為他們差派禱告。這次的聚會也特別由年輕人、即將在七月底出發的泰北青年短宣隊員帶領會眾敬拜。「下半年,特別是暑假期間,是我們教會有最多短宣隊被差派出去的時刻。」周巽正說。 禱告會中,印尼牧區主責牧師禤美恩以馬太福音二十六章6到10節分享,自己在今年四月底,帶著兩位印尼牧區的姊妹…

2024.06.12
主崇信息精華|周神助牧師|從以賽亞書看聖靈的預言 |2024.06.09

《經文:以賽亞書61:1-7》以賽亞書所提及的預言在耶穌還沒降生的700年前,神透過先知以賽亞預告耶穌的降生(賽9:6),同時當中也包含了聖靈的預言。而這個預言對我們的家庭、教會、和神的國度有非常重要且密切的關係。 以賽亞書描述聖靈的預言: (一)公義的靈與焚燒的靈的預言-賽4:2-4 這個預言講到耶穌要用聖靈和火為我們施洗;為我們捨身流血,死在十字架上,成為我們的救贖,因祂的寶血得以洗淨我們的罪…

2024.06.11
聯合崇拜|周巽光牧師|機智家庭生活|2024.06.08

一、摘要 我們都知道不應該活在律法之下而要活在恩典之下,今天巽光牧師藉著分享恩典與律法,教導應如何面對我們的行為導向和完美主義的思維,不然會如何影響家庭和教會生活。 近年來台灣離婚率是亞洲第二高僅次於中國大陸,可見華人家庭結構崩壞的嚴重性。當神說婚姻人人都當尊重時,不是要來管我們或限制我們,而是在指出一條豐盛蒙福的人生。因為健康整全的家庭能拯救全世界,而帶來健康整全家庭的關鍵在於: 溝通的藝術: …

2024.06.11
養育兒女大揭密:管教和懲罰大不同、選擇自由和界線

2024年五月家庭月的最後一週,台北靈糧堂邀請到曾在紐約市大都會國際兒童事工與加州雷汀伯特利教會兒童事工部門全職、在兒童與家庭領域服事超過15年的賽斯‧達爾 (Seth Dahl),在主日崇拜分享「情感整全的家庭」,充滿啟示與洞見。對此,創意處也特別專訪他,更多談談父母、兒童主日學老師們的屬天牧養法則。 在賽斯的信息中,常常聽到一個重點,就是對孩子所犯的錯,可以「管教」,但不宜「懲罰」,才能帶來彼…

2024.06.05
聯合崇拜|周巽正牧師|婚姻的本質:盟約的愛|2024.06.01

一、前言: 繼五月「家庭月」主題,巽正牧師透過以弗所書5:21-33分享「婚姻的奧秘」,今天要更多幫助我們來明白「婚姻的本質是盟約」。 二、信息重點 1.盟約是什麼? 盟約是一個在公開場域當中,雙方進入到一個協議、關係的裡面,當你遵守協議會經歷的祝福,以及違背時發生的負面效應。 2.何謂世界的愛?何謂盟約的愛? 時常聽見有人這樣說:「我不需要一張紙來證明我對你的愛,我非常的愛你,為什麼需要透過一個…

2024.06.05
主崇信息精華|周巽正牧師|婚姻的奧秘 |2024.06.02

本週經文:以弗所書5:21-33 在夫妻、親子關係,職場中,操練順服並不容易。但要怎麼樣能夠彼此順服?經文的前面提到,我們乃要被聖靈充滿。「又當存敬畏基督的心,彼此順服。(弗5:21)」。換句話說,如果我們沒有存敬畏基督的心,不可能進入到一個彼此順服的關係的裡面。而最原始的問題,就是「自我中心」。如同亞當跟夏娃的犯罪墮落,也是從自我中心開始。 一.婚姻本質: 婚姻的源頭是神,是神設立的婚姻。婚姻的…

2024.05.29
週六聯合崇拜|周巽光牧師|完美的不完美家庭|2024.05.25

一、前言 本週聯合崇拜,由周巽光牧師以「完美的不完美家庭」為題分享。他觀察,信主越久的人,就越容易回到律法主義和行為導向。有些人對還沒信主的人很恩典,一旦他相信且接受耶穌的那一刻,就開始以他的行為來衡量他,而不是恩典。 二、摘要 1.律法無法使我們稱義。自義的人認為,得救是本乎恩、因著信,但還是要持續透過守律法和好行為,去經歷救恩、持守永生,甚至透過自身的聰明和努力成為聖潔、長大成熟。然而在希伯來…