當我們教會講到全然順服，對神當然要全然順服，但我們要如何順服人？來看彼得前書二13～19 。
一、為主的緣故要順服：
保羅說所有的權柄都是神來的。這些權柄不管是父母或是上司的權柄也好，當我們講到順服的時候，我們不只是要單純的順服，也需要求神給我們智慧和知識。
1-1.人的一切制度：我們看見人的一切制度，也相信人是神所造的，雖然亞當、夏娃犯罪後，在我們裡面有很多的扭曲，但神所造的還是存在人的裡面，所以我們應該要有順服制度的心態。
1-2.君王獲臣宰：我們需要順服各級的政府，政府所訂的法律不一定是完美的，在我們順服的背後，順服這些權柄和順服神是不一樣的層次，我們不要隨便的批評、論斷扭曲，反而需要常常為執政掌權的禱告。
二、為良心對得住神
2-1.順服善良溫和的主人：因為主的緣故，有神聖的良知在我們裡面，所以我們順服不完美的權柄。在家裡面，你父母作為權柄，或是在職場上面遇到的老闆，善良溫和的人相對比較少，大部份都是乖僻的人。
2-2.那乖僻的也要順服：沒有人是絕對善良的，只有神。彼得說，善良溫和的，我們應該尊敬、順服他們。但就是乖僻的也要順服，我們在家裡面，不只是妻子順服丈夫，夫妻也要彼此順服。
三、可喜愛、智慧的順服乖僻
在教會裡面我們做領袖有權柄，但是我們也承認我們在使用權柄上面不夠完美，甚至好像乖僻，我代表教會的權柄，向弟兄姊妹道歉，盼望我們能夠從過去的傷害中出來，成為神蒙福的兒女，一起看見神要做榮耀的工作。
3-1.雅各與拉班：神已經告訴以撒說，大的要服事小的，以撒雖乖僻，還是想要祝福以掃，後來他被騙了、祝福到雅各。因為以掃的憤怒，雅各逃到舅舅拉班家中，拉班欺騙雅各服事20年，雖雅各服在這樣的權柄的下面，但他的生命開始成熟。不知道有多少人感覺你像雅各一樣，在乖僻的權柄底下，當你順服，生命會越來越成長，神要透過你成為別人的祝福。
今天有這個題目，主要是因為看到電影「亞當不好當」，裡面是在講述主角亞當這位亞斯伯格症的患者的生命故事，整個內容非常溫馨感人。這就讓我回想起兩段保羅寫下的經文，分別是羅馬書五12～17和哥林多前書十五45～48。
一、首先的亞當
神按造自己的形象創造亞當夏娃，但他們因吃了分別善惡樹的果子犯了罪，這種悖逆神的行為，就如羅馬書五12提到：「這就如罪是從一人入了世界」。亞當犯罪、影響的不是只有他一個人，甚至還進入了世界，以至於我們這些亞當的後裔，也都活在罪的裡面，虧缺神的榮耀。
二、從亞當到摩西，罪和死就做了王
有句話說：「人難做，難做人，做人難」，為何會這樣？從亞當到摩西的時期，可以叫做「沒有律法」。也就是說沒有律法的狀態下，基本上做什麼都不算犯法，但實際上我們仍然有罪。在摩西之後才頒布了律法。然而保羅認為這個律法實際上並沒有給我們力量不犯罪，反而常常引發罪。這並不代表律法不好，而是因為罪仍在我們的裡面，所以做什麼都不能不犯罪。使徒保羅在羅馬書第7章講到「立志為善由得我，只是行出來由不得我」這句話，就代表了我們想要做好，可是容易被肢體犯罪的律給擄去，沒有辦法從中解脫。
三、末後的亞當 – 耶穌基督
當耶穌這個「末後的亞當」為我們來到世上、死在十架、又復活升天，不只是透過祂的救恩要赦免我們的罪，還會有生命聖靈的律進到我們裡面，而且只要透過基督的力量，生命聖靈的律就能被釋放，幫助我們脫離罪和死的律。
四、結語
耶穌基督的來到，是要讓我們的生命不再一樣。我們在基督裡就是新造人，基督的救恩不只讓我們脫離罪和死的律，更讓我們脫離律法。所以我們在基督裡可以得勝，而且得勝有餘。如同保羅在羅馬書十一33所說：「深哉， 神豐富的智慧和知識！ 他的判斷何其難測！」當神在我們裡面活，我們的角色就不再難當，而且靠著神的恩典，得以力上加力、榮上加榮，越來越有神兒女的形象！