1993-07-22 | 但以理書八:1-八:8
禱讀: 但八1~8
經文內容-
但以理書8:1
伯沙撒王在位第三年,有異象現與我-但以理,是在先前所見的異象之後。
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但以理書8:2
我見了異象的時候,我以為在以攔省書珊城(或譯:宮)中;我見異象又如在烏萊河邊。
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但以理書8:3
我舉目觀看,見有雙角的公綿羊站在河邊,兩角都高。這角高過那角,更高的是後長的。
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但以理書8:4
我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在牠面前都站立不住,也沒有能救護脫離牠手的;但牠任意而行,自高自大。
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但以理書8:5
我正思想的時候,見有一隻公山羊從西而來,遍行全地,腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。
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但以理書8:6
牠往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裏去,大發忿怒,向牠直闖。
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但以理書8:7
我見公山羊就近公綿羊,向牠發烈怒,牴觸牠,折斷牠的兩角。綿羊在牠面前站立不住;牠將綿羊觸倒在地,用腳踐踏,沒有能救綿羊脫離牠手的。
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但以理書8:8
這山羊極其自高自大,正強盛的時候,那大角折斷了,又在角根上向天的四方(原文是風)長出四個非常的角來。
公綿羊與公山羊
到了第八章,是但以理的第二個異象,是發生在「伯沙撒王在位第三年」,也就是第一個異象之後三年。這個異象關乎將要興起的第二國波斯與第三國希臘彼此之間的相爭。
一、在以攔的書珊城
首先我們看到但以理在異象中,彷彿來到「以攔省書珊城」,這是日後波斯帝國的首都,距離巴比倫有二百多哩,「烏萊河」就在書珊城外。請大家記得此時還是巴比倫伯沙撒王的時代(約主前553年),但以理已經看到日後的另外兩個帝國的異象,也就是兩百多年之後的事(約主前330年)。
二、雙角的公綿羊
異象中首先出現的是一隻「雙角的公綿羊站在河邊」,事實上公綿羊正是波斯的國徽,因此這隻公綿羊指的是波斯帝國。「兩角都高。這角高過那角,更高的是後長的」,我們知道波斯由兩個民族組成,一個是先興起的瑪代,但是更強的是後來居上的波斯。「那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在牠面前都站立不住,也沒有能救護脫離牠手的」,波斯帝國興起之後,向西滅了巴比倫,向北滅了亞美尼亞一帶,向南與埃及對峙。因為它所向無敵,因此「任意而行,自高自大」這就是任何世上帝國失敗的開始,巴比倫如此,波斯如此,以後的列國也都如此。
三、獨角的公山羊
異象的第二個部分是「一隻公山羊」,這隻公山羊「從西而來,遍行全地,腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角」,從西而來的就是希臘,眼中的大角就是亞歷山大大帝,他征服列國的速度非常快,由主前334年開始西征,330年打敗中東霸主波斯,橫跨亞洲大陸,通過中亞,於323年打至印度。本段經文「牠往公綿羊那裏去……向牠發烈怒……折斷牠的兩角。綿羊在牠面前站立不住」描述的就是亞歷山大打敗波斯最後一王大利烏三世的過程,自高的波斯帝國不過兩百年就滅亡。
然而「這山羊極其自高自大,正強盛的時候,那大角折斷了」如此快速征服列國的亞歷山大大帝,卻在主前323年,由印度西返的路上時突然死亡,僅得三十三年的壽命。「在角根上向天的四方長出四個非常的角來」,之後他的帝國被他四個將領瓜分,成為四個小的帝國,一個在中亞,一個在希臘本土。另外兩個則與以色列人息息相關,就是在埃及的多利買王國(十一章中的南王),與在敘利亞的西流基王國(十一章中的北王),因為他們左右了以色列的命運。
默想
我是否明白所有屬人的驕傲與自誇,都站立不住?無論是個人或群體,一旦陷入高傲自誇,都會種下敗因,因為這是上帝所不喜悅的。
回應
親愛的主:你趕散狂傲的人,高舉謙卑的人,讓我們知道高舉非從東非從西,乃由耶和華而來。阿們!