1993-07-23 | 但以理書八:9-八:14
禱讀: 但八9~14
經文內容-
但以理書8:9
四角之中有一角長出一個小角,向南、向東、向榮美之地,漸漸成為強大。
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但以理書8:10
牠漸漸強大,高及天象,將些天象和星宿拋落在地,用腳踐踏。
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但以理書8:11
並且牠自高自大,以為高及天象之君;除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所。
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但以理書8:12
因罪過的緣故,有軍旅和常獻的燔祭交付牠。牠將真理拋在地上,任意而行,無不順利。
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但以理書8:13
我聽見有一位聖者說話,又有一位聖者問那說話的聖者說:「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過,將聖所與軍旅(或譯:以色列的軍)踐踏的異象,要到幾時才應驗呢?」
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但以理書8:14
他對我說:「到二千三百日,聖所就必潔淨。」
除掉常獻的燔祭
但以理的第二個異象,雖然關乎波斯與希臘兩個帝國的興衰,但其中真正與以色列人相關的,乃是此處所出現的另一個小角。前面我們看到羅馬時代有小角,但此處的小角是希臘時代的小角,他們指向不同的人物,但也一樣指敵擋上帝、苦待選民的一個勢力。
一、四角之中長出一個小角
但以理的第二個異象繼續著「四角之中有一角長出一個小角」,就在這由希臘帝國所分裂出來的四個王國中,出現一個敵擋上帝逼迫選民的「小角」,在歷史中他指的就是西流基王朝的安提阿古四世,他的別號叫作「依比芬尼」,意為「顯赫者」。雖然他父親是安提阿古三世,但是他其實出身卑微,也不是王位繼承者,並且曾在羅馬作過十四年的人質,但他用卑鄙的手段奪取王位(參十一21),成為西流基王朝的君王。在此之前,猶大地一直被埃及的多利買王朝所統治,直到安提阿古三世拿下猶大地,這裡說這個小角「向南、向東、向榮美之地,漸漸成為強大」,所謂的榮美之地,指的就是猶大地。安提阿古四世依比芬尼為了追求希臘化,而開始在猶太人中間作一些令人髮指的事。這裡被拋落且被踐踏的「天象和星宿」指的就是猶太人。
二、除掉常獻的燔祭
這個敵擋上帝逼迫選民的「小角」安提阿古四世依比芬尼,他最嚴重的作為就是他為了在巴勒斯坦地推動希臘化,因此在主前168年,在聖殿中拆毀祭壇,另建宙斯的祭壇,並強迫猶太人獻豬在祭壇上,這就是這裡所說的「除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所……將真理拋在地上,任意而行」。這件事也導致了主前167年的馬克比革命,祭司馬提亞與眾子開始抵擋依比芬尼。
三、要到幾時呢
當但以理在異象中被啟示將有褻瀆聖所之事發生,他最在意的就是會何時發生「要到幾時才應驗呢?」或會持續多久?使者回答說「到二千三百日,聖所就必潔淨」,這裡的「二千三百日」也可以說是二千三百個燔祭。猶太人每天早晚各獻一次燔祭,等於一天兩次,二千三百個燔祭除以二,就是一千一百五十天,大約就是三年半的概念。因此使者的意思就是,從依比芬尼開始褻瀆聖所,在猶太人受苦的時期之中,聖所就如前所說,都在外邦人的踐踏與佔據之中。直到如今,猶太人還在這三年半受苦的時期中,而聖所也仍在外邦的手下。
默想
我要持續為猶太人禱告,求主憐憫,讓他們除了回歸故土,也能歸向彌賽亞耶穌。
回應
親愛的主:謝謝你,你是猶太人的彌賽亞,求主施行拯救,讓選民快快歸主,得享恩福。阿們!