最後的這一段，究竟是指安提阿古四世，還是另有所指，學者說法不一。但綜合而論，是以安提阿古四世為版本，描述之後世代中敵擋上帝、逼迫選民的勢力。 有些學者將第一個「小角」(七章)，第二個「小角」(八章)與此處的自高之王，都稱為「敵基督」。事實上這樣的說法有些難度，因為舊約中並沒有敵基督的說法，新約中也只有約翰壹書用此說法描述當時的異端。因此敵基督的說法的確是一個由人所放置進來的說法。你會看到，我們總是用「敵擋上帝、逼迫選民的勢力」來加以描述。 一、王必自高自大 首先，這位類安提阿古四世的君王是一個「必任意而行，自高自大超過所有的神」的君王，他可以是安提阿古四世，也可指歷史上任何一位自高挑戰上帝權柄的君王或領袖。他「用奇異的話攻擊萬神之神」，他會說高傲挑戰的話來褻瀆上帝，他也不屑其它神明「他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧」，雖然他會「行事亨通」但是至終「直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就」，他必被上帝的忿怒所刑罰。 二、他必靠外邦神的幫助 其次，這位自高之王，他會「敬拜保障的神」，他會以軍事力量為神。他也會「用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神」，只要讓他勝利，他都可以以之為神。並且「凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。」他想盡辦法，讓別人承認他、尊榮他，不惜用分贓的手段收買人心。 三、他必在海和榮美聖山中設立他的帳幕 接著，再一次用南王與北王的對戰，來描述歷史中的自高之王，會如何窮兵黷武「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。」列國似乎都加入戰局，血流成河。翻開人類的歷史，幾乎就是一本人類各族群的相殘史。最近伊拉克的恐怖組織在本國與敘利亞邊境的血腥屠殺，被德國報紙稱為「拖著血痕穿越中東」。 最後，這位自高之王「必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕」，這裡的海指地中海，「榮美的聖山」指猶大地，他必然設立他自己自高的座位，但最終「到了他的結局，必無人能幫助他」他仍要被上帝審判。