耶穌從半夜開始，短短六、七小時，受了六次不合理、不合法、不公義的審判，急迫匆促的被判死刑，執行死刑，為什麼？！除了猶大的出賣外，還有… 一、可惡的猶太人 我們很難想像，這些蒙神恩最多，受先知教誨最深的選民，卻成為殺害耶穌的元凶惡首。 1.猶太人的嫉妒與貪心：那些法利賽人、祭司長是「因為嫉妒才把耶穌解了來」（可十五10），這點彼拉多看得最清楚。這種由嫉妒產生的恨，聖經說這是骨中的朽爛，如陰間的殘忍。另外他們因聖殿作買賣的不法利益被耶穌剷除…。這些新仇舊恨，使他們不計手段，要除滅耶穌。求主除去我們內心任何的嫉妒與貪心，這是釘死耶穌的兩根釘子。 2.利用律法（7節）：他們說「我們有律法」（7節），但他們卻不明白律法的真義與總綱，只是外表拘泥律法的一字一句，卻不真正尊重律法，所以他們只會「利用律法」謀殺那位來「成全律法」的耶穌。弟兄姊妹，我們有聖經，必須真正尊重聖經，遵守神的話，不要利用聖經來攻擊別人。 3.利用政治：他們說：「除了該撒，我們沒有王」（15節）。其實他們並不尊崇該撒，但為了殺害耶穌，不惜利用他們所討厭的政權，真是可惡。 4.利用彼拉多的弱點（12節）：他們捉住彼拉多顧自己的地位甚於公義的弱點，遂行他們的恐嚇與謀殺。求主除去我們面任何可資撒但利用的弱點。 二、可嘆的兵丁（2〜3節） 兵丁應是保衛國家、維護人民的權益，可嘆這些兵丁卻只會鞭打無罪的耶穌，戲弄尊貴的耶穌，這種對基督王權的嘲弄是把耶穌釘死的另一根釘子。 三、可悲的彼拉多 彼拉多未審訊就洞察法利賽人嫉妒耶穌的心理，審問後，他也定意放耶穌（12節），然而耶穌至終還是在他「不法的權下」受死。他心思細、辦法多，想釋放耶穌。他首先三次宣告查不出耶穌有罪（4，6節），接著想藉逾越節的常規釋放耶穌，然後把耶穌轉給希律審訊，最後對耶穌重刑鞭打、戲弄蔑視，盼望以此息眾怒，釋放耶穌。沒想到沒有一個辦法管用，結果主還是死在他的權下。 1.「現實」第一，「真理」其次：他雖然知道殺害耶穌是違背真理的事，但他對「真理」沒有絕對的態度。他認為「現實」、「地位」才是絕對的；「真理」可以犧牲，「地位」不能丟掉。這樣的態度，不但保不住「真理」，反成為殺害真理的劊子手。我們若不絕對尊重神，站在真理那一邊，我們遲早會與殺害真理的人同夥。 2.只有「權術」沒有「權柄」：他自認有權柄釋放或釘死耶穌（10節），至終顯出他只有「權術」，沒有「權柄」。一個人若能認識權柄的來源，並掌握權柄不被邪惡左右，且能善用權柄，才是智者。