一、人的忘恩負義與神的法外開恩(2-9節)先知用父子、主僕的人倫關係來比擬神與我們之間的親密關係，並且諷刺背叛神的人，連牛驢牲畜都不如。罪使人鼻青眼腫、遍體鱗傷，人卻仍拒絕神的幫助，不肯悔改。「稍留餘種」(9節)顯示耶和華是有恩典有憐憫的神，每次懲治之餘，必不忘記施恩，存留生還者。神審判人是為淨化、更新祂的百姓，有其正面的益處，使人有分於祂的聖潔(來十二10)。二、只有外表的禮儀是不夠(10-17節)獻祭頻繁，節期眾多，內心卻遠離神，手中盡行強暴，這不是神所喜悅的敬拜。「憎惡」(13節)原是用來形容神對異教崇拜的厭煩，竟用來指責聖殿的活動，何等令人膽顫。聖經多次提及神對獻祭的態度：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22)「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌六8)難怪神學家奧古斯丁說：「神不需要祭祀，卻要祭祀的意義。」神要求道德與屬靈的純潔，遠勝於禮儀規條。