人類一切問題的癥結都是出於背叛神，藐視神。以賽亞書一開始就控告神的選民不認識神，不留意神(一2-3節)，本段更指出，以色列人病態的現象、社會的罪惡皆是因為他們不顧念耶和華的作為，不留心祂手所作的(五12節)、無知(五13節)、厭棄神的訓誨、藐視神的言語(五24節)。 一、數算野葡萄的罪(五8-23)本段一共用了六個禍哉(8，11，18，20，21，22節)，這是屬於喪禮哀歌的調子，用來撻伐社會權勢達貴的罪行：炒地皮、居華屋(8節)；沈迷宴樂、不務正業(11-12節)；顛倒是非、收受賄賂(20-23節)；而所加諸的懲罪卻是與他們所追逐的享樂相反的結局(9-10；13-17節)，正是以其人之道還治其身。 二、神的怒氣向祂的百姓發作(五24-30)神是輕慢不得的，有罪必討，尤其是自己所救贖的百姓。神要像養蜂者用嘶聲哨音招聚遠方的亞述前來攻擊作惡的以色列人(26節)。神啟示先知，亞述是祂怒氣的棍、惱恨的杖，是祂用來管教百姓的工具(十5-6節)，神自有祂盤算計劃，先知相信神是公平公義的聖者。「以色列的聖者」在本章出現三次(16，19，24節)，是以賽亞所鍾愛的神的名稱。先知蒙召的時候，被神的聖潔高超震撼住了(六3節)，他領悟到神的聖潔，罪是攔阻人親近神最大的障礙；另一方面神是全然高超，祂是全地的主宰、萬物的創造主；勝過一切偶像(十七7-8；四十25；四三14-15；四五11；五四5節)，是我們唯一當敬拜的主。