第五章末了呈現是一片黑暗、絕望的景況，然後神在榮光中顯現，呼召差遣先知去向百姓傳講神的信息。 一、聖殿的異象(六1-7節) 烏西雅王(1節)把猶大帶進了繁榮時期，當他駕崩時，百姓都很驚慌；但先知卻看見天上的君王仍坐在寶座上，滿有威嚴能力。地上的君王雖然死了，天上的君王仍與百姓同在，這是神的兒女最大的保證與安全感。 神先讓先知看見祂的榮耀，然後讓先知看見他自己與人的敗壞。以賽亞領悟到這位神─以色列的聖者，不僅是聖潔不容忍罪惡，祂也是獨一的創造主與救贖主。這種對神的認識帶出了先知一生所要傳講的信息：神必要審判罪惡，也必在審判之後重新施恩給人。 先知自慚形穢的反應，是人看見神之後的正常反應（六5節），當人真正認識神的本質時，才會發現自己的敗壞、一文不值，如約伯看見神就厭惡自己，那是一種本質上的衝突，有限有罪的人不能在榮耀、聖潔、無限的神面前坦然站立。 二、神呼召差遣先知(六8-13節) 神呼召先知，並讓先知看百姓的情形(9-10節)。以賽亞一方面看見神至高的主權，一方面看見百姓的剛硬，他明白他事奉的果效全在神的手中。神使人心剛硬，也可以使人回轉。面對這個艱難而又不成功的使命，他仍勇敢地回應神的呼召。也許目前的事奉沒有果效，但神的信息仍然要去傳講，神的工作仍要去做，人心掌握在神手中，「神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬」(羅九18)，時候到了，神必然工作，使剛硬的人心回轉。這次蒙召的經歷與洞見，大大影響先知日後與神同工的態度，他是舊約中最知道等候神的先知(七4；八17；卅15；四十31節)。「萬軍之耶和華的熱心，必要成就這事」(九7；卅七32節)也成為先知事奉的信念與動力。