一、餘民歸回(十四1-2節) 當神審判列國和巴比倫時，也是以色列人翻身的轉機，從前轄制他們的敵人，反而成為他們的奴隸。從前我們是罪的奴隸(羅六17)，基督在十架上已為我們判決了罪，使我們不再做罪的奴僕(羅六6，八3)，並靠著聖靈治死惡行(羅八13)。基督的救恩已使主權轉移，主僕地位更易。 二、地府群英會(十四4-21節) 先知預見巴比倫暴君的淪亡，特為巴比倫王作哀歌悼輓。先前呼風喚雨、神氣十足的巴比倫王也不免淪為黃土一杯，全地萬民歡聲雷動。當他陰魂下到地府時，驚動陰間群雄，紛紛起立迎接。這段文字生動而諷刺，威勢和蟲蛆的對比(11節)道盡世間政治強權的脆弱短暫，不足誇口。 12節銀幕驟然由地下陰間轉移到天上眾星之上，指出驕傲的巴比倫王，宛如近東神話中的「明亮之星」、「早晨之子」，因自高自大而被打入地府。教會傳統認為明亮之星是指撒旦(見路十18；提前三6；啟十二9，廿3)或可解釋為，巴比倫王背後是撒旦的權勢，巴比倫代表歷史中持續敵擋神的國度(創十一4；啟十七∼十八章)，撒旦自高自大，欲與神同等，結果被神摔入深坑，牠所擄去的人，卻被基督以完全相反的方式贖回。基督本與神同等，卻願虛己，自己卑微，存心順服，以至於死，神卻將他升為至高(見腓二6-11)。 21節是強調除惡務盡，為防止巴比倫暴君的子孫會效法先人的殘暴，所以要斬草除根，免得他們捲土重來，遺禍後世。 三、神要毀滅巴比倫(十四22-23節) 再次預言巴比倫的結局(見十三章)，做為本段輓歌的總結，巴比倫荒涼，淪為箭豬之所、沼澤之地，無人居住。