「守望」這字在本章出現多次(5，6，8，11，12節)，先知乃是神所設立的守望者，平時側耳細聽(7節)、警醒禱告，必要時像獅子吼叫(8節)，代替神發聲警告百姓(見摩一2，三8)。本章警示三個民族的覆亡。 一、巴比倫傾覆(廿一1-10節) 「以攔」是波斯屬地，在波斯灣東岸，波斯與瑪代聯盟，於主前539年滅了巴比倫。以賽亞書並未按照時間先後次序編排，先知雖領受默示說預言，但畢竟是人，受到限制，無法分辨預言的時間先後與間隔距離。「使一切歎息止住」(2節)指先前受巴比倫轄制的國家，得以脫離其轄制奴役。然而，由於預見巴比倫被滅的慘況，先知仍感同身受地體驗其水深火熱的痛苦(3-4節)。 二、以東遭難(廿一11-12節) 「西珥」在以東境內，詢問者不斷地詢問黑夜還有多長，以東人顯然企望早日脫離困境。12節意思含糊，可能是說早晨雖然困境解圍，但黑夜仍將來到，以東人終究要被巴比倫征服。「可以回頭再來」似乎暗示以東人若悔改，或有轉機的可能。 三、亞拉伯被蹂躪(廿一13-17節) 「底但」、「提瑪」是亞拉伯沙漠中的綠洲城市。來往的商隊遇到戰爭，紛紛逃到樹林區去避難(13-14節)。「基達」(16-17節)是亞拉伯民族的總稱，「照雇工的年數」指一個固定的時間表(見賽十六13-14)，亞拉伯人的浩劫已定，在敵人的摧殘蹂躪下，他們的一切繁榮必煙消雲散。