一、鄰國為推羅被毀哀哭(1-5節) 他施(1節)在西班牙南岸；西曷(3節)指尼羅河上游的河流，埃及地的穀物送到推羅轉口交易。第4節以婦人未曾生育兒女比喻推羅的繁華不再，猶如從未存在過。 二、推羅因高傲被罰(6-9節) 推羅居民因從事海外貿易而致富。結廿七、廿八章讚歎推羅全然美麗，極其榮華，智慧充足，無所不備，宛如伊甸園中原始的受造物，可惜她心中高傲，自比為神，罪孽眾多，貿易不公，被神毀滅。以經濟奇蹟創造富裕的台灣島國亦需警惕，因經濟繁榮所帶來的奢侈浪費、貪婪投機等社會罪惡，並不討神喜悅。 三、推羅必被毀(10-14節) 10節是指他施人得恢復自由，漫遊其屬地，不再受制於貿易夥伴推羅，像尼羅河的水隨意流轉。歷史證明，推羅曾被亞述、巴比倫征服，應驗13節所述。 四、預言推羅復興(15-18節) 「七十年」(15，17節)未必與猶大被擄七十年的預言相呼應，可能與「照雇工的年數」一樣(賽十六14，廿一16)，是指一個固定完整的時間。「交易」(17節)原文作「行淫」，可能是接續15-16節妓女的比喻，純屬商業行為，來者不拒，未必涉及不道德的行為。 「她的貨財和利息要歸耶和華為聖」(18節)不易解釋，追溯歷史可發現有趣的現象：腓尼基人在羅馬帝國時代，大量移民海外，建立廣大的貿易網，而猶太人也往這些海外城市移民經商，把大量經濟資源送回猶大。保羅時即把各地捐獻由海外的安提阿、哥林多、腓立比等城送回耶路撒冷賑災。正是，人類經營，上帝分配！