2011-03-15 | 以賽亞書三十三:1-三十三:24

禱讀: 賽卅三5-6

經文內容
  • 以賽亞書33:1

    禍哉!你這毀滅人的,自己倒不被毀滅;行事詭詐的,人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了,自己必被毀滅;你行完了詭詐,人必以詭詐待你。

  • 以賽亞書33:2

    耶和華啊,求你施恩於我們;我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂,遭難的時候為我們的拯救。

  • 以賽亞書33:3

    喧嚷的響聲一發,眾民奔逃;你一興起,列國四散。

  • 以賽亞書33:4

    你們所擄的必被斂盡,好像螞蚱吃(原文是斂)盡禾稼。人要蹦在其上,好像蝗蟲一樣。閉眼不看邪惡事的,

  • 以賽亞書33:5

    耶和華被尊崇,因他居在高處;他以公平公義充滿錫安。

  • 以賽亞書33:6

    你一生一世必得安穩-有豐盛的救恩,並智慧和知識;你以敬畏耶和華為至寶。

  • 以賽亞書33:7

    看哪,他們的豪傑在外頭哀號;求和的使臣痛痛哭泣。

  • 以賽亞書33:8

    大路荒涼,行人止息;敵人背約,藐視城邑,不顧人民。

  • 以賽亞書33:9

    地上悲哀衰殘;黎巴嫩羞愧枯乾;沙崙像曠野;巴珊和迦密的樹林凋殘。

  • 以賽亞書33:10

    耶和華說:現在我要起來;我要興起;我要勃然而興。

  • 以賽亞書33:11

    你們要懷的是糠粃,要生的是碎稭;你們的氣就是吞滅自己的火。

  • 以賽亞書33:12

    列邦必像已燒的石灰,像已割的荊棘在火中焚燒。

  • 以賽亞書33:13

    你們遠方的人當聽我所行的;你們近處的人當承認我的大能。

  • 以賽亞書33:14

    錫安中的罪人都懼怕;不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住?我們中間誰能與永火同住呢?

  • 以賽亞書33:15

    行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話,閉眼不看邪惡事的,

  • 以賽亞書33:16

    他必居高處;他的保障是磐石的堅壘;他的糧必不缺乏(原文是賜給);他的水必不斷絕。啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。

  • 以賽亞書33:17

    你的眼必見王的榮美,必見遼闊之地。

  • 以賽亞書33:18

    你的心必思想那驚嚇的事,自問說:記數目的在哪裏呢?平貢銀的在哪裏呢?數戍樓的在哪裏呢?

  • 以賽亞書33:19

    你必不見那強暴的民,就是說話深奧,你不能明白,言語呢喃,你不能懂得的。

  • 以賽亞書33:20

    你要看錫安-我們守聖節的城!你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所,為不挪移的帳幕,橛子永不拔出,繩索一根也不折斷。

  • 以賽亞書33:21

    在那裏,耶和華必顯威嚴與我們同在,當作江河寬闊之地;其中必沒有盪槳搖櫓的船來往,也沒有威武的船經過。

  • 以賽亞書33:22

    因為,耶和華是審判我們的;耶和華是給我們設律法的;耶和華是我們的王;他必拯救我們。

  • 以賽亞書33:23

    你的繩索鬆開:不能栽穩桅杆,也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了;瘸腿的把掠物奪去了。

  • 以賽亞書33:24

    城內居民必不說:我病了;其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

公義的王拯救錫安

一、人的困境(1-9節) 第1節的「你」是指敵人亞述,先知譴責敵人因行惡必自食惡果。2至4節求主施恩拯救。「早晨」(2節)每作拯救的曙光,當神伸手幫助人時,就是人從困境得以解圍時(見四六5;賽廿一12,卅七36)。第4節指敵人要被先前受壓迫的猶大反攻掠奪,如禾稼被螞蚱歛盡吃光。5至6節耶和華被高舉。「你」(6節)指倚靠神的人,必享豐盛的救恩。7至9節是人的盡頭。納貢銀的勇士(豪傑)與使臣已盡了一切努力,再無計可施。敵軍逼境,大地被蹂躪而凋零(9節)。 二、神要興起(10-16節) 人的盡頭是神的起頭。當神介入猶大的困境時,敵人如不堪一擊的糠、碎、石灰(11、12節)。對罪人而言,神如審判的烈火(14節);對信靠神的人而言,神是堅固的保障(16節)。 三、神的國度開展(17-24節) 「公義君王」的主題再度出現。王的版圖遼闊,即使耶京不像敵人首都尼尼微有護城河圍繞,也沒有威武的船隻往來,但有神的同在,十分安全,祂自己就是寬闊的護城河,不會有敵人船隻闖入(21節)。這位君王的工作是設定律法、施行審判、拯救(22節)、赦罪(24節),可見他的身份不只限於人間的君王,更指向將來屬靈國度的彌賽亞。
默想

神的國度擴張如遼闊之地,他的同在如寬闊江河的護庇,使我們得有安靜之所、不挪移的帳幕。

回應

(詩歌)「我寧願有耶穌,勝過做君王;我寧願有耶穌,勝過財富無邊。」

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