賽卅七章敘述亞述的衰落之始，卅九章則暗示巴比倫的興起，四十章以後是預告百姓將從巴比倫返回故鄉，所以卅九章是四十至六六章的伏筆。卅九章在回答三個問題： （1）如果希西家是信靠神的理想代表(卅六、卅七章)，為何有被擄的悲劇發生？ （2）若神能救百姓脫離亞述，為何不能救他們脫離巴比倫？ （3）希西家不是第七、九章那位應許的嬰孩，及十一章那位公義之君嗎？ 巴比倫王米羅達巴拉但當時正背叛亞述，他派使者來慰問希西家，也可能希望與猶大聯盟，共同對付亞述。希西家歡迎使者，也可能他對聯盟之事有興趣，而他大意地暴露國庫軍庫的虛實，顯示他心的驕傲(見代下卅二25)，他把信心的對象由神轉移到人類的榮耀，財富、軍力上面。 卅八章是希西家靈命的顛峰，人在苦難中比較會倚靠神；卅九章是希西家一生的敗筆，人在得意時容易忘記神。希西家雖蒙神醫治，仍舊會死，延長十五年的壽命對他與國家未必是福，三年後他生下猶大歷史中最惡名昭彰的瑪拿西王，顯示希西家的家庭教育是失敗的。8節的回答似乎也反映他個人自私短視的心態。