本章結束由四十章起論神興起古列來救贖被擄百姓的信息。有關古列的預言是如此地精緻準確，以致使很多理智派的學者驚訝，而懷疑先知以賽亞竟能早在一百五十年前預告此事。事實上神早已針對選民的質疑，一再地宣告祂是歷史的主宰，祂是歷史的策劃推動者，祂當然能預告未來尚未發生的事(見賽四一4，14-29；四一8-9；四二8-13；四四6-8；四五21；四六10；四八3，5-7，14-15)，這是外邦假神無法辦到的事，證明耶和華是首先的，也是末後的，祂超越時間，除祂以外再無別神。可惜以色列人從始至終就頑梗不信，無法領會神在歷史中為他們預備的福份。 一、感歎以色列人的頑梗悖逆(1-11節) 以色列人雖自稱是神的選民，是求告神的百姓，卻行事不誠實、不公義，素來頑梗，極其詭詐悖逆。鐵頸銅額(4節)指其頑固剛硬的心，如硬著頸項的牲畜(出卅二9)，不肯順從主人所牽引的方向行，拒絕神在其生命中的主權，就如保羅所說，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，反而將神的榮耀變為偶像(羅一21，23)。神還擊的方式是說預言(5-7節)，「新事」、「隱密事」(6節)主要是指透過古列救贖以色列人的事，神竟透過一位外邦君王來成就計劃。9至11節進一步指出，神為自己信實的名聲，不願剪除以色列人，免得祂給列祖的應許落空；為了使選民認識祂的作為、頌讚祂，神始終忍怒寬容。神未像熬煉銀子般地對付百姓，免得他們如屑渣灰飛煙滅，經過國破家亡的苦難管教後，神再度揀選救拔他們。 二、神揀選古列完成救贖(12-16節) 古列是「耶和華所愛的人」(14節)，神與他同在，成就自己的計劃，這是神一再公開預告的事，證明自己是歷史的主宰。16節先知以第一人稱指出，他奉神差遣來宣告此計劃。 三、呼籲以色列人順服神的救贖計劃(17-22節) 「甚願你素來聽從我的命令」(18節)，得以享受神給列祖的應許(19節，見創十三16；廿二17)，以色列人終於快要脫離巴比倫的轄制，神要眷顧他們安返家園。