四九章至五五章主要預言以色列人返回故土，重建錫安(見賽四十1-11)，本段(四九1-7)是第二首僕人之歌(見賽四二1-9)，描述僕人的蒙召與使命。 一、僕人的蒙召(1-7節) 僕人受命成為先知，代替神傳講信息。「刀」、「劍」形容神話語的能力(見來四12；啟一16)，藏在手蔭、箭袋中則表示已裝備妥當，俟機行事。僕人的使命是復興以色列，並作外邦人的光，向世界施行救恩(5-6節)。第3節指出他要行使以色列原來的功能，負起以色列人所失敗的使命。表面上看來，僕人的工作似乎徒然無功(4節)，但早在賽七至十一章已預埋伏筆，神的權能是透過一個卑微、柔弱的嬰孩彰顯出來(見賽四二2-3)，他是被人藐視、憎惡、虐待的(7節)，原先以色列人所經歷的痛苦，這位僕人也親自品嚐，由他扳回逆勢，末了是截然不同的勝利場面，他要接受世上君王的臣服尊榮，成為真正的萬王之王(見賽五二13)。這種戲劇性的轉變，是因舞台背後由至高神在掌控全局，從提名選召乃至功成謝幕，祂的信實托住了整個救贖的過程，祂的名是「以色列的聖者」。 一、僕人的工作(8-13節) 7，8節是回答4節僕人受挫的呼喊，神應許祂會幫助僕人完成一系列的工作(8-9節)；各人歸回自己的地業、被擄的得釋放、瞎眼(在黑暗的人)得看見、受壓制的得自由，這些都是禧年的特徵(見利廿五8-55；賽六一1-2；路四18-19)，也是神「悅納的時候」、「拯救的日子」(8節)。 在以賽亞的時代，本段是指被擄的以色列人歸回，神透過祂的僕人以賽亞宣告拯救、復興的信息，以色列人要從地的四極回來(12節)。在新約時代，本段可用屬靈的涵義，神透過祂的僕人耶穌基督完成救恩，使罪人從黑暗的權勢之下被釋放出來，得享自由，福音要傳到地極，普世都有人歸向神。「秦國」(12節)可能是指埃及南界的色弗尼(見結廿九10；卅6)，是當時的人所知道的最南邊。12節顯示被擄的百姓分散在四方，將來要從各處回來(見賽四三5-6；四九18)。