回顧以賽亞書卷首，錫安遭審判(賽一7-8)，城邑焚毀，地土荒涼，原本驕奢浮華的錫安女子容顏盡失，孤苦伶仃(賽三16-四1)，暫由舞台被撤下，沈寂一段時日，如今苦盡甘來，再度被神眷顧記念，重返舞台。末了的錫安乳養眾多兒女，洋溢女性溫柔、喜樂、滿足的神態(見賽四九14-20；五二1-2；五四1-8)。每個經歷神救贖的兒女，都可享受末後錫安女子的福氣。 一、錫安再顯風華(14-23節) 神安慰滿腹委屈的錫安，祂並未忘記自己的百姓，事實上祂時時刻刻記念祂所愛的子民。古代的僕人把主人的名字刻在掌心，神身為主人卻把僕人的名字銘刻在掌上，聖城的興衰常浮現在祂眼前(16節)。不但如此，神也應許以色列要從分散的四方回來居住，甚至居民太多而容納不下(19-20節)，錫安不用驚訝懷疑(21節)，這些繁衍的子孫包括列國萬民的皈依者。22至23節並未應驗在猶太人的歷史中，很可能是預言日後外邦人歸信基督，降服於教會；或是指錫安末後的榮耀。在教會歷史中，每一個君王公侯(包括英國女王)向神禱告時，23節已字面地應驗了。信實的主果真保抱、懷搋、扛抬祂自己兒女(22節，見賽四六3-4)歸來。 二、比勇士更強壯的救主耶和華(24-26節) 以色列曾懷疑神的拯救能力，認為不可能將他們從強大的巴比倫人手中救出來。神則強調祂不僅要將以色列人從勇士手中奪回，且要懲罰這些仇敵，使世人承認祂在宇宙中的治權，耶和華比萬神都高超(見出十八11)，祂更是以色列歷史中的救主。