五四∼五五章以極富感情的語調，宣告神的救恩，並呼召人來享受祂的恩典，以賽亞以神「不渝的愛」來安慰鼓舞百姓─祂的怒氣只是頃刻之間，而祂的慈愛卻是永遠之久。 一、以色列要擴張帳幕，左右開展(1-3節) 以色列現今雖孤苦伶仃、無兒無女、蒙羞受辱，但將來必有許多兒女歸來，甚至無處可容(見賽四九17-23)。近東的婦女有架設、整理家庭帳幕的責任，當家庭人口繁衍後，需要較大的帳幕，因此需更長的繩子與更堅固的橛子(釘在地上的小木樁)。使徒保羅曾引用第1節來形容新約的教會(見加四27)，因此本段也可解釋為後來教會的增長。 二、神要召回離棄的妻(4-10節) 提供多方保證、應許、安慰的神是何方神聖？有何等能耐？第5節是神的自我介紹，祂的來頭非同小可，祂是掌管全地之神，祂的大能表現在祂的名「萬軍之耶和華」上，祂不但是以色列的創造主，也是她的救贖主，對她有再造之恩，更重要的是以色列的丈夫，與以色列有親密、特殊的盟約關係，因此即使祂曾發怒變臉，卻不能攔阻神繼續愛祂的妻子，神以永遠的愛召回以色列，並起誓保證祂的慈愛永不改變。神以立約的信實(10節)，來保證祂的慈愛永不止息，縱使眾山會移動，祂的應許仍屹立不搖。 三、新耶路撒冷的風采(11-17節) 先知強調錫安的重建不僅是外在的華美(11-12節)，也包括內在的屬靈生命，所有百姓都要接受神的教誨，以神的公義為準則，當百姓與神的關係恢復和好時，必得平安的保障(13-15節)，因為神是歷史的主宰，祂不再差使敵人來攻擊自己的百姓，從前神使用亞述與巴比倫來懲罰以色列的夢魘終止了，這是做為耶和華僕人的好處與保證(16-17節)，神要成為錫安恆常的保護。 使徒約翰在描述末日的新耶路撒冷時，也是用各種顏色的寶石裝飾，來形容聖城的耀眼奪目之美麗，象徵神同在所發出的榮耀，神要擦去百姓一切眼淚，不再有痛苦哀號，一切都更新了，神要親自與我們同在，作我們的神(見啟廿一章)。