本段的主題又轉到錫安榮耀的未來，錫安的新子民要以母親為榮為樂，如賽五四章所描繪的光明前景，往日憂傷羞辱將過去，她要擴張帳幕，因為有眾多的兒女要湧進錫安。本段繼續提出的保證、應許，錫安要生產兒女(7-9節)，哺餵兒女(10-11節)，神也要親自養育、滋潤子民(12-14節)。 錫安從前因罪被神懲罰，以致難產、喪子(見賽廿六16-18；卅七3；五一18-20)，但毀壞擊打只是神管教的手段，豐盛的生命才是神的目標。人未經失喪就不知珍惜恩典。末後的錫安卻要繁衍後代(見賽四九19-21；五四1-3)，不但如此，錫安甚至可以不經生產之苦(7節)，快速生下兒女(9節)。「一日而生」、「一時而產」是形容快速的生產過程，8、9節的反問句，尤其強調這是神的作為，唯有創造主能駕凌創造生命的系統，改變正常行事的法則。 接下來的圖案是滿心喜樂的母親，及懷中飽足安詳的嬰孩，錫安成為安慰與力量的源頭，以充沛營養供應她的兒女。「愛慕耶路撒冷的」(10節)指錫安的新子民，包括歷劫歸來的以色列餘民，以及後來接受基督信仰的外邦人，他們歸順神的權柄，留意神的作為，愛慕神的顯現，關注神國的興衰，終蒙神的眷佑祝福(見詩一二二6)，心滿意足。 第二幕景是更生動的畫面與更深的激勵：神化身為母親的角色來褓抱、搖弄、安慰、滋養錫安的兒女，就如錫安為她兒女所做的一樣(13節)。先前神扮演錫安的丈夫(見賽五十1；五四5-6)，此處神以更細膩、親密的語言，來預示祂是一切祝福的總源頭，祂在歷史中撫育、引導、管教、救贖自己的子民，就像一位關愛體貼的母親。