智慧的含意是指一個人，對事情情處理的方式；而見識(understanding)則是指對事情的領悟力。很明顯雖然智慧有高低，見識有多寡，但是每一個人都有他的智慧；當然這樣的智慧是屬地的，是與生俱有的，也是被罪所污染過的。 在雅各眼中，屬地的智慧是一切紛亂和壞事的發源地；在保羅的眼中則是引起人自高、自以為是，並且導致人抵擋基督十架，拒絕奇妙救恩的原因 (參林前三1～3)。然而有另一種智慧，是從上頭而來開啟了我們，叫我們得以認識神，並隱藏在神裏面的奧秘，就是神在萬世以前預定我們得榮耀。保羅還說，「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」（林前二9）。顯然屬天的智慧叫我們看見屬天的境界，這樣的智慧，主已經賜給了我們，正如保羅所說「因信基督耶穌，有得救的智慧」 (提後三15) 。保羅是從屬靈的一面來講論，而雅各卻從生活的七個層面來說，那就是說，從上頭來的智慧，在我們身上發生的果效。 一、清潔 ，原文作「純真truly pure」； 二、和平，那是人與神，人與人中間正常的關係； 三、溫良柔順，指著謙卑，不堅持自己的意見； 四、滿有憐憫； 六、多結善果，不只有憐憫，並且有真實的行動； 七、沒有偏見，沒有假冒，絕不虛偽。 弟兄姊妹，當我們細細的默想，這不正是主耶穌的寫照嗎？我們沒有一個人像這樣的，並且要學也學不來的。但是在人不能，在神卻不然，神已經使主耶穌成為我們的智慧 (林前一30) ；我們沒有，祂有；我們不能，祂能。我們只管帶著本像，再來到主的面前，天天看祂，藉著晨更看祂，藉著禱告、讚美來注視祂；是的，今天、明天還不像祂，但是有一天我們就要變成主的形狀，而且榮上加榮 (林後三18) 。